文化典故

秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,侠义好助。
墨子的学生禽滑厘问杨朱道:“如果拔你身上的一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?”
这四种,是立国的基本道德,如果都丧失的话,用什么来维护自己国家的生存呢?
古代的中国人常以太太、拙荆、糟糠之妻称呼妻子。这些称谓的背后,带有深厚的含意,如果仔细溯源,会发现其实古人对妻子是相当尊敬的。
一天,有个崇尚纵横之术的人,名叫景春,来问孟子。
铜马军的将领忧心忡忡,他们感到自己原来是刘秀的敌人,将来一定不会有好日子过,甚至担心将来刘秀会杀死他们。
荆轲紧紧追赶,朝廷上的大臣慌了手脚,他们手中都没有兵器。卫兵又全在殿下,没有命令不得上来。
孟子同他的学生万章闲谈,说起孔子当年十分厌恶那些“乡愿”,说他们道德败坏,实在可恨。万章听了,不明白“乡愿”到底是些什么人。
战国时,燕昭王听说郭隗善出点子,很有计谋。
郑思肖爱画兰花,画的墨兰没有土根,却生动逼真,朋友们都赞叹不已。但有人问他:“先生画墨兰,为什么不画土根呢?”
李建成害怕皇位的继承权被李世民夺去,就与三弟李元吉联合起来,密谋杀死李世民。
有个学生说:“先生能否具体讲讲什么是常知,什么是真知呢?”
到了第二年春天,汉哀帝大赦天下,刘立又一次逍遥法外。
赵襄不答应,说:“土地是先人的产业,我不能随便送人!”
门都性情忠厚,谨小慎微。作战中善于安置营垒,计划特别缜密周到。
陆像先说:“当官的治理政事,应该依靠理义。靠理义可以治理好的,为什么要依赖严酷的刑罚呢?决不能靠刑罚来树立威信,损人利己,这决不是仁义、宽恕之道哇。”
南朝有一个文人名叫徐陵。他才华横溢,文章写得好,当时很多名流,都收藏了徐陵的文本。
刘邦生气的问萧何:“现在天下未定,人民生活困苦,我身为百姓父母,不仅没为百姓谋福利,反而如此浪费,哪有这个道理?”
皇上一言九鼎,从此肉刑被废除了。
富弼为人非常正直,他曾对人说,一个人应当“守口如瓶、防意如城”,意思是,说话要谨慎,办事要严格遏止自己的私欲,不要纵意胡为。
管仲答复齐桓公说:“您如果想治国强兵,有这五个人就足够了。若您还想称霸的话,那么,还有我管仲在这里。”
“闭门羹”一词常见于被拒绝的场合,如某某人因不懂礼貌,故而造访他人时总是吃闭门羹。为何是闭门“羹”而不是其他的菜,这其实是有典故的。闭门羹不是形容词,确实有这道菜……
战国后期,秦国攻打赵国。赵国向齐国求援。齐国要长安君作人质,掌管朝政的赵太后不同意。
有一次,金朝派使臣,来南宋会谈议和的条件。使臣依仗金朝军事力量强大,向南宋提出了无理要求,遭到主战官员的一致反对。但是,秦桧却主张接受。
孔子大力宣传“仁”的学说,并提出“仁”的执行要以“礼”为规范。
刘备三顾茅庐,诸葛亮感念刘备礼贤下士的知遇之恩,便答应共谋大业,立定“士为知己者死”的信念。
“中国结”是中国特有的民间手工编结装饰品。中国结始于上古,兴于唐、宋,盛于明、清,经过几千年时间,它从实用绳结技艺演变成为今天这种精致华美的艺术品。
晋悼公年轻有为,他任用贤能,使国家逐渐兴旺发达起来。
卖柑者笑了笑说:“世上搞欺骗的人,多得很,难道只有我吗?”
汉武帝没察详情,就将李陵的母亲和妻子斩杀了。