文化典故

有一次,曹操见到杨彪,问他为什么最近瘦得厉害
珑玲世人叹 艺绝神仙惊——中国宫灯
宫灯,又称宫廷花灯,顾名思义是古代皇宫中为帝王之家照明的灯具。宫灯由于长期为宫廷所用,除去照明外,还配以精细复杂的装饰,以显示帝王的富贵和奢华...
刘邦、项羽曾有约定,先入咸阳者为王,后入咸阳者为臣。
“门当户对”有来历
古时婚姻讲究“门当户对”,是指男女双方的社会地位和经济情况相当,很适合结亲。“门当户对”的婚姻观念在一般情况下来说,确实有其合理性。
有些人被他表面的伪善所迷惑,有时对他讲出了心里话。
“纸鸢跋扈挟风鸣”漫谈中国风筝
风筝起源于中国,而后广传于全世界,是一种传统的民间艺术和休闲活动。放风筝的趣味不是普通人所能想像。前人金圣叹曾说:“见人风筝断,一乐也。”
中国的古建筑上,多缀有匾额,相当于古建筑的眼睛。匾额讲究的是内容的意境及文采,表现出古代文化的价值观和审美观...
中国古代的“如意”曾是防身器物,战争中也用以代麾作指挥,及佛僧讲经是备忘的工具,但更多的是被古人视为吉祥之物。延至清代,小小的“如意”已是集清宫礼仪、陈设赏玩为一体的珍奇用物。
中华传统文化素以注重自身道德修养闻名于世,“修身、齐家、治国、平天下”的精神内涵体现在传统文化的各个方面,座名铭是其中之一...
有些大官僚,一天的饭费,竟数以万计。他们挥霍无度,用白蜡当柴烧,厕所里放上高级香料。
犯人瑟瑟缩缩的跪在地下,显得很可怜,根本不像一个为非作歹的人。
淳于意感慨的说:“我只有五个女儿,没生一个儿子,到了紧要关头,谁也派不了用场!”
相传,“贵人难医”是名医郭玉提出的理论,名医扁鹊也曾提出类似的观点,后来成为人们熟知的中医典故和传说...
不懂的根本,就会漂浮不定、不得要领;而寻找根本,正是人生最重要、最高深的课题。
唐代是中国历史上的鼎盛时期,经济上繁荣兴盛,文化艺术上群芳争艳,国力的强大促使其各方面得到发展,陶瓷业也取得了较大的成就。唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品,它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
朱泰对母亲十分孝顺,大家都称赞他是孝子。
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
很多人都知道在北京的先农坛中有俗称“一亩三分地”的“籍田”,其实在杭州也有一块叫作“八卦田”的“籍田”。
媒人 天定姻缘的代理者
相较于自由恋爱,藉由媒妁而结成的夫妻,看似风险较大,实则不然。若说媒者秉持良心,仔细衡量男女双方的条件与性格,也许更能促成良缘……
中医理论的产生源自于古人仰观天文,俯察地理,中晓人事,远取诸物,近取诸身并加以研究总结。人与天地相应,医者由大自然的气候、物候与人体的病候变化联系起来,取类比象,归纳出中医诊治疾病的理论和方法。
东汉献帝建安(公元196~219)中期,“医圣”张仲景任长沙太守时,长沙连年疫情流行。张仲景决心一面为官,一面以自已的医术救死扶伤,解除百姓疾苦..
说起“傀儡”这个词,现代人马上会想到木偶或受到别人控制的人。在中国古代,傀儡的名字叫“倡者”,本意是会唱歌跳舞的人。偃师是最早造出“傀儡”这种东西的人。
饺子是相当有名的中华料理,无论蒸、煮、煎都十分美味。不过,饺子原本不是一道菜肴,而是东汉名医张仲景免费为家乡耳朵冻烂的病人,舍药治伤的药方……
“医圣”张仲景,名机,东汉南阳郡涅阳人。东汉献帝建安(公元196~219)中期,张仲景任长沙太守时,长沙连年疫情流行。张仲景决心一面为官,一面以自已的医术救死扶伤,解除百姓疾苦。
和田玉于我国有至少8000多年的历史,是我国玉文化的主体。关于和田玉的传说故事很多,渐渐传为佳话。昆仑山是我国最长的山脉,七千余里之长,盛产着品质很好的和田玉山料,古人即把昆仑山视为神圣的山脉,那里有着许多动人而神奇的传说。
华表是中华民族一种古老的传统建筑形式,起源于上古的尧舜时期。在古代的桥梁、宫殿、城垣或陵墓等大型建筑物前,不单是古代帝王宫殿外的装饰品,也是提醒古代帝王勤政为民的标志。
士,原为上古掌刑狱之官。到商、西周、春秋时期,“士”的称谓仅适用于贵族阶层,多指卿大夫的家臣。春秋末年以后,“士”逐渐成为具有一定社会地位的知识分子的统称。
徽州的竹雕艺术是传统“徽州四雕”(砖雕、木雕、石雕和竹雕)之一,是中国竹雕艺术的重要组成部分。徽州地处皖南山区,竹资源极为丰富,这为徽州的竹雕艺术发展提供了充足的物资空间。
身上很多地方都被海水淋湿了,可是我依旧如一座雕像一样坐在那里,一动不动。因为我在想...
徽州砖雕是传统“徽州四雕”(砖雕、木雕、石雕和竹雕)之一。徽州砖雕是在徽州盛产的质地坚细的青灰砖上,经过雕刻工匠运用精湛的雕刻技艺而制成的一种建筑装饰。