在苏联时期的电影里,常常有这样一组经典镜头:无论是在激烈的政党辩论还是对庶民宣传鼓动的场合,仰或是枪决敌对分子的肃穆的刑场,甚至是生死抉择的瞬间,我们都会听到这样一种神圣的声音:以人民的名义。
社会万象
大陆农民连年收入下降,北京官方对此并不讳言,已经多番通令各级政府切实设法解决。国际舆论也都指出,中国加入世贸后,国际上优质低价的农产品涌入,大陆农民的处境更加不妙。如何解决数亿农村剩余劳力的出路,江泽民和朱噷基都在发愁。
“六四”大屠杀的规模和惨烈,远远超过七十多年前的“三‧一八”惨案;49年后的极权统治的严酷,也远远超过民国的任何时期。然而,我们至今还没有一篇《纪念刘和珍君》,所以,尽管鲁迅不是完人和圣徒,但他仍然我们这个冷血的民族最需要的精神资源
“大隐隐于世”,钱钟书的清高使这条古训又有了当代践行者,越隐越显,越拒绝越有人格高洁的美名。此种生存策略在中国已有几千年传统,有文字记载的历史有多长,隐士成名的传统就有多长。我弄不懂这种隐士文化到底是什么?所有的隐士都极有名,且都是“岁寒之松柏”之类的高洁之名。你很难确定,这是一种真正的对世俗功利的超然,还是一种精打细算的生存谋略(类似于政客的阴谋)?
单少杰先生费了多年功夫写成这部《毛泽东执政春秋》,而且不计个人的利害得失,毅然刊布,充份体现了孟子所谓“大丈夫”的风骨。仅此一点,已使我钦佩无已。但本书的价值还远不止此,单先生是哲学家,具有思想的深度。我匆匆读过原稿和《关于本书写作理念》,才懂得他的用心之苦
现时,大陆展开大规模的反黑行动,其规模比打击法轮功要大得多,只不过国际舆论不以为是违反人权,不加关注。其实,中国的黑社会已经发展到令人咋舌的地步。
有些自称为社会良心的大作家,在最需要发出诚实声音的时刻,却保持沉默,这肯定是有违良知的。特别是面对极权主义肆意践踏人权的现实,如果还保持沉默,就已经是可耻了。这种沉默在本质上与公开的瞒和骗只是五十步笑百步而已。罗曼‧罗兰和高尔基就是这种可耻的自称为社会良心的大知识分子的典型。
200x年,天网网站开办的第x年,世纪梦想成为现实,黄琦被尊为(活着的)民主英雄,家人得到资助。愿这一天早日到来,历史不再被重演。
“作家高级职称”既是评审,有人通过,有人通不过,本是很一桩正常的事,但了解了一点评审过程之后,便不得不对这种评审生出了一些疑惑。
劳教营囚禁了二十六万名犯人,这场把人命作儿戏的赌局,北京拥有无数筹码,并可以轻易把注数加满。纽约团体“中国人权”对罗宾逊夫人有以下忠告:“我们并不以为,这种(劳教)制度可以‘改善’或‘改革’。”
二十世纪纳粹党在德国制造了一个“国会纵火案”,一举取缔了共产党和其他政党,建立起法西斯专政。二十一世纪刚开始,中共利用“天安门广场自焚案”,企图一举消灭法轮功。纳粹暴政最后导致自己灭亡。中共四面树敌,是加速奔向末日
在美国的示威文化中,政府利益和老百姓的利益,不是你有我就没有的关系,而是你有我也有的关系。当两种利益处在一个平台上时,便要寻求折衷与妥协,这是美国示威文化的精髓。在中国,示威文化中的两造——政府与公民,实际上处于类你死我活的敌我关系状态之中,最常见的情形,就是政府以各种借口——各种比老百姓利益更大的利益需要保护——为借口,禁止老百姓示威。中国的游行示威法哪里...
共产党革命不但要推翻人类数千年的历史和制度,而且要彻底改造人性,创造一个新人类。这种奢望是共产党革命所造成的无数悲剧的最深刻原因
目前中国的文革反思远远不能够满足中华民族面临新的出发点的需要。从中华民族的精神拯救,中国社会的文化重建,中国是否能够避免文革在将来重演来说,对文革的深入反思是万万不可或缺的。极而言之,如果不能从民族性格、制度根源上彻底清算文革的精神遗害,杜绝文革重演的可能,中华民族将无法在新世纪获得再生
一口气读完《网易.新闻综览》2001年2月22日的一篇文章:《刑讯逼供又酿惨剧──辽宁一工人经历十四年冤狱》,我的心又一次被深深地震撼了!
吴敬琏批评中国大陆股市彷如赌场,投机炒作成分高,而且很不规范,遭萧灼基、厉以宁等五位经济学家猛烈抨击。
我曾经有一个弟,名叫一平,父亲给他命名时,可能是讨吉利,希望他一生平安。
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企业可以从周一(4月20日)开始申请高达1,660亿美元的美国政府关税退税。随着联邦政府开始逐步取消川普(特朗普)政府依据紧急权力征收的进口关税,此事可能成为美国历史上规模最大的进口商退款之一。
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