欧阳询(557-641),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询一生经历陈随及唐初,在隋朝就已名震寰宇,高丽(韩国)都曾派大使前来求书。欧阳询未曾因盛名而骄,书艺亦未被盛名所绊,反而老来笔健,其传世的名作如“化度寺碑”、“九成宫醴泉铭”、“温彦博碑”都是晚年之作,其中“九成宫醴泉铭”更有“楷书极则”之誉。
书法篆刻
许多书法名作在不同朝代受到的评价都有所不同,或褒或贬,审美角度互异,品评内容自然不一。而能像《兰亭序》一样,在每个历史时期的审美观念里都被奉为“神品”的情形,可谓少之又少。《兰亭序》通篇灵动活泼、畅快淋漓,但每一使转、提按,每一笔牵带,或连或断,都交待地清清楚楚,丝毫不失法度。变化多端的用笔化入结构章法,呈现出丰富多样的体态与疏密合宜的空间,“大小、长短、匾...
王羲之任性率真而不做作,喜欢即兴书写。据《晋书‧王羲之传》记载,《兰亭集序》就是他酒后的即兴书写佳作。还有有一次,他到学生家里,看见人家有一张棐木制的桌子,桌面光滑洁净。王羲之就在上面写字,一半楷书,一半草书。
王羲之热衷书法,总是废寝忘食苦练习字。他每到一个地方,都会不辞辛劳寻找与拓印历代碑刻,因而累积大量的书法资料。他还在家中的书房、院子、大门边等各处,摆好桌椅,上面放着笔、纸、砚、墨,一有好的字体构想,随即下笔书写。由于不断的勤学苦练,他的书法造诣才能达炉火纯青的地步,而作品也被千古传颂,流传至今。
人生就像一块原始矿产,老师就像发现挖掘和雕琢的人,一旦被发现,人的生命就会完全不一样了。古人说,千年暗室,一灯即明;又曰,名师一点,豁然开朗,就是讲的这个道理。
卫夫人书法师承钟繇,善长隶书楷书。由于卫夫人并无留下任何书法作品让人参照,我们只能从两段唐人的书评中想像魏夫人的书法风貌:其一是韦续在《墨薮》中称赞魏夫人书法”如插花舞女,低昂芙蓉................
在日本提起书道,可谓家喻户晓,全国各地“书道教室”比比皆是。可见日本人热衷书道犹如饭后品名茶,传统又时尚。常言道:一件事的兴旺有待天时、地利、人和的外围环境因素的综合整合状况了。有人说日本人既有自古以来承传传统文化的天性,又有猎奇创新的个性。的确在日奇人指书家唐怀岳先生的指书的成功经历,便是佐证了天时、地利、人和的又一佳作吧。
在日本提起书道,可谓家喻户晓,全国各地“书道教室”比比皆是。可见日本人热衷书道犹如饭后品名茶,传统又时尚。常言道:一件事的兴旺有待天时、地利、人和的外围环境因素的综合整合状况了。有人说日本人既有自古以来承传传统文化的天性,又有猎奇创新的个性。的确在日奇人指书家唐怀岳先生的指书的成功经历,便是佐证了天时、地利、人和的又一佳作吧。
(大纪元记者吴丽丽东京摄影报导)由社团法人光风会主办的大型光风会展,于4月16日至29日期间在东京国立新美术馆一楼盛大展出。现年91岁高龄的庄司荣吉理事长,在今年度的光风会展的首日授奖仪式上对本届入选者、参展者及获奖者们给与了祝贺和肯定。本届出展作品总数是898点,作品内容有绘画〈油彩、水彩、版画〉和工艺〈陶器、瓷器、漆器、纸艺、雕金、染、织、刺绣、人形、玻...
来自清宫旧藏“石渠宝笈”三编着录在册,被中国列为一级国宝的草书-宋徽宗“临怀素圣母帖”,1949年国民政府迁台,当时因局势动乱而流落民间超过半世纪光阴,台北长流美术馆馆长黄承志,因认识该帖的收藏家,而于2年前悄悄地在桃园长流三周年庆时展出过,早期前故宫副院长江兆申先生鉴定过此帖而确定为真迹,当年江先生也曾极力争取想收为台北故宫典藏,可能当时因价钱谈不拢而作罢...
(大纪元记者朱江报导)10月3日至30日,在台北市中正纪念堂 (国立台湾民主纪念馆)的一展厅,展出著名女书法家詹秀蓉的200多件书画作品--“法雨书香书法展”。
北京怀柔区九渡河镇石湖峪村农嫂屈广英,历时14个月用5张红宣纸剪出一幅全长6米,宽0.5米 的《清明上河图》。
中华花艺研推会是国内唯一立案的花艺团体,成立于民国79年,除台北总会外,有北、中、南3个分会。在当时农委会主委李金龙的建议下,30位来自全国各地的资深花艺老师共同组织,一起为推广欧式花艺而努力。会员人数最多曾达6千人,目前约有3千名会员。
当书法遇见花艺,字有意,花有语,笔花共舞互传情,将会是怎么样的景致?2007年新唐人全球新年晚会台南场,有一个独步全球各场的特色,那就是在演艺厅增添了“花艺书法展”。让花的浪漫身影回旋于典雅的笔触之间,让“笔花共舞,相互传情”的奇妙艺术丰富了新年晚会的内涵。
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