歐陽詢(557-641),字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人。歐陽詢一生經歷陳隨及唐初,在隋朝就已名震寰宇,高麗(韓國)都曾派大使前來求書。歐陽詢未曾因盛名而驕,書藝亦未被盛名所絆,反而老來筆健,其傳世的名作如「化度寺碑」、「九成宮醴泉銘」、「溫彥博碑」都是晚年之作,其中「九成宮醴泉銘」更有「楷書極則」之譽。
書法篆刻
許多書法名作在不同朝代受到的評價都有所不同,或褒或貶,審美角度互異,品評內容自然不一。而能像《蘭亭序》一樣,在每個歷史時期的審美觀念裏都被奉為「神品」的情形,可謂少之又少。《蘭亭序》通篇靈動活潑、暢快淋漓,但每一使轉、提按,每一筆牽帶,或連或斷,都交待地清清楚楚,絲毫不失法度。變化多端的用筆化入結構章法,呈現出豐富多樣的體態與疏密合宜的空間,「大小、長短、匾...
王羲之任性率真而不做作,喜歡即興書寫。據《晉書‧王羲之傳》記載,《蘭亭集序》就是他酒後的即興書寫佳作。還有有一次,他到學生家裡,看見人家有一張棐木製的桌子,桌面光滑潔淨。王羲之就在上面寫字,一半楷書,一半草書。
王羲之熱衷書法,總是廢寢忘食苦練習字。他每到一個地方,都會不辭辛勞尋找與拓印歷代碑刻,因而累積大量的書法資料。他還在家中的書房、院子、大門邊等各處,擺好桌椅,上面放著筆、紙、硯、墨,一有好的字體構想,隨即下筆書寫。由於不斷的勤學苦練,他的書法造詣才能達爐火純青的地步,而作品也被千古傳頌,流傳至今。
人生就像一塊原始礦產,老師就像發現挖掘和雕琢的人,一旦被發現,人的生命就會完全不一樣了。古人說,千年暗室,一燈即明;又曰,名師一點,豁然開朗,就是講的這個道理。
衛夫人書法師承鍾繇,善長隸書楷書。由於衛夫人並無留下任何書法作品讓人參照,我們只能從兩段唐人的書評中想像魏夫人的書法風貌:其一是韋續在《墨藪》中稱讚魏夫人書法”如插花舞女,低昂芙蓉................
在日本提起書道,可謂家喻戶曉,全國各地「書道教室」比比皆是。可見日本人熱衷書道猶如飯後品名茶,傳統又時尚。常言道:一件事的興旺有待天時、地利、人和的外圍環境因素的綜合整合狀況了。有人說日本人既有自古以來承傳傳統文化的天性,又有獵奇創新的個性。的確在日奇人指書家唐懷岳先生的指書的成功經歷,便是佐證了天時、地利、人和的又一佳作吧。
在日本提起書道,可謂家喻戶曉,全國各地「書道教室」比比皆是。可見日本人熱衷書道猶如飯後品名茶,傳統又時尚。常言道:一件事的興旺有待天時、地利、人和的外圍環境因素的綜合整合狀況了。有人說日本人既有自古以來承傳傳統文化的天性,又有獵奇創新的個性。的確在日奇人指書家唐懷岳先生的指書的成功經歷,便是佐證了天時、地利、人和的又一佳作吧。
(大紀元記者吳麗麗東京攝影報導)由社團法人光風會主辦的大型光風會展,於4月16日至29日期間在東京國立新美術館一樓盛大展出。現年91歲高齡的莊司榮吉理事長,在今年度的光風會展的首日授獎儀式上對本屆入選者、參展者及獲獎者們給與了祝賀和肯定。本屆出展作品總數是898點,作品內容有繪畫〈油彩、水彩、版畫〉和工藝〈陶器、瓷器、漆器、紙藝、雕金、染、織、刺繡、人形、玻...
來自清宮舊藏「石渠寶笈」三編著錄在冊,被中國列為一級國寶的草書-宋徽宗「臨懷素聖母帖」,1949年國民政府遷台,當時因局勢動亂而流落民間超過半世紀光陰,台北長流美術館館長黃承志,因認識該帖的收藏家,而於2年前悄悄地在桃園長流三周年慶時展出過,早期前故宮副院長江兆申先生鑑定過此帖而確定為真蹟,當年江先生也曾極力爭取想收為台北故宮典藏,可能當時因價錢談不攏而作罷...
(大紀元記者朱江報導)10月3日至30日,在臺北市中正紀念堂 (國立臺灣民主紀念館)的一展廳,展出著名女書法家詹秀蓉的200多件書畫作品--「法雨書香書法展」。
北京懷柔區九渡河鎮石湖峪村農嫂屈廣英,歷時14個月用5張紅宣紙剪出一幅全長6米,寬0.5米 的《清明上河圖》。
中華花藝研推會是國內唯一立案的花藝團體,成立於民國79年,除台北總會外,有北、中、南3個分會。在當時農委會主委李金龍的建議下,30位來自全國各地的資深花藝老師共同組織,一起為推廣歐式花藝而努力。會員人數最多曾達6千人,目前約有3千名會員。
當書法遇見花藝,字有意,花有語,筆花共舞互傳情,將會是怎麼樣的景緻?2007年新唐人全球新年晚會台南場,有一個獨步全球各場的特色,那就是在演藝廳增添了「花藝書法展」。讓花的浪漫身影迴旋於典雅的筆觸之間,讓「筆花共舞,相互傳情」的奇妙藝術豐富了新年晚會的內涵。
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