为什么“数来宝”的语言格律向来是以“六、七单尾对韵句”作为代表，而不是以实际上并存的“七字单尾句”作为数来宝所确定的格律形式呢？…这是因...

“数来宝”的语言是讲求格律的，语言格律化是文学艺术活动中的一种现象，但它首先是人民群众生活中的一种现象，本身来源于民间的生活语言。例如不...

在全中国几百个曲种中，除相声、评书、评话以及其他少数几个形式外，绝大部分的曲艺需要运用格律化的语言表达其内容，数来宝也不例外。它用节奏、...

数来宝作为文学艺术中的一种形式，表现内容的主要方法是“叙事说理”，它是个形似“叙事诗”一类的文艺品种。剧作家体会到，数来宝这种曲种，比起...

在艺术发展的过程中，相似的艺术互相间总会有所影响和借鉴，尤其是“数来宝”和“快板”这两个极其相近的曲种，这种情形就更多了。例如，在语言格...

数来宝艺人加入小戏棚之后，一方面要把以往的唱词片段加工整理，又要自己动手或请人帮助编写新的唱段，以丰富上演的曲目和充实自己的作艺内容。因...

“数来宝”从沿街卖唱开始，进而发展到“撂地”演唱的阶段。后来，它又进入了小戏棚，在清末民初之际成了游艺场所的正式演出节目，这时才有了不再...

说唱艺术教本系列之《数来宝的艺术技巧》：本部分将系统深入“数来宝”这一曲艺艺术形式的特点，以及探讨研究创作规律与演唱技巧。著名曲艺表演艺...

很遗憾自八十年代末期以来，相声艺术的发展呈现颓势，似乎已由高潮转向低潮，有人说“陷入谷底”，有人说“陷入危机”，一言以蔽之，就是“不景气...

著名的曲艺理论家冯不异曾说过相声的历史是“可溯之源长，可证之史短”。之后相声史的研究，也说明冯不异半世纪前的判断符合实际，完全正确。对于...

相声创作的过程发生根本性的变化，是在1949年以后，往昔代代授徒的口传心受，逐渐被“生活—曲本—舞台”这样的过程所取代。曲本确立成为整个...

一直到七十年代末期，除1938年张杰尧曾经赴日本演出之外，作为北京土产的相声艺术，可以说是从来没有出国交流的体验，连中国引以自豪的相声作...

作为一个专门名词，“儿童相声”出现较晚，而作为一种艺术现象，却早已存在。最早相声艺人“撂地”作艺，常常是一家大小齐上阵；年纪幼小的儿童站...

虽然，女子说相声早在民国初期就有了，当时在江湖上卖艺的曲艺艺人，一般都是全家上阵，艺人家的女孩子都会说几段相声帮衬、铺场，但这都是临时性...

1949年以来，相声艺术发生了很大的变革，不但全面戒除了任何具有“荤口”意涵的段子，走“净化相声”路线，连表演时间也有缩短的趋势；过去的...

过去的娱乐性相声大致可以分为“技巧类”和“笑话类”两种；技巧类的相声主要集中于“学”和“唱”，以超凡的技巧来娱人，这其中也有“说”的，如...

由于中国社会此时开始“改革开放”，难免泥沙俱下，社会风气受到侵袭，尤以凡事向钱看的思想为害最烈，引起了相声艺术的关注。原建邦此时创作的《...

相声电视化之后，最大的功绩是挖掘新人，特别是从业余演员中选拔和培养人才。尤其是八十年代电视台举办的“相声邀请赛”，涌现了大批的相声新秀...

相对于1963年当时还有人尊重相声演员保留长衫文化的做法，1966年，在“文化革命”的紧锣密鼓声中，林彪和江青泡制了所谓《部队文艺工作座...

1962年，天津曲艺团请观众与文艺界人士进行座谈讨论；相声作家何迟终于指出了大家的心声︰“相声是反映现实生活的具有喜剧性的语言和表演艺术...

从1960年10 月到1961年4月半年间，挖掘并纪录了传统相声一百多段，包括“垫话”、“单口相声”、“对口相声”、“群活”、“开场小唱...

在1959年前后，中国的文艺界掀起一波创作高潮。小说、诗歌、散文、戏剧、电影、曲艺等领域作品颇多，相声当然也不例外，创作了大量反应“新时...

夏雨田是位相声界不多见的具有大学学历的艺术家，长期坚持歌颂型相声的创作。他曾深刻的概括“笑与人生”的关系，他说︰“愿人生有更美的笑，愿笑...

相声原本是产生于北京的市民艺术，是城市曲种，只在城市流传。但共党执政后，随着相声演员到军队、矿山、工厂、农村深入生活和慰问演出；相声从都...

关于老舍，是享誉海外的知名中国作家，他终其一生都以抒写社会底层百姓的心声为已任，这样的认识是没有错的。但是成长于大时代动荡时期的老舍，其...

老舍出身在曲艺和相声的发源地—北京。生于一个满族家庭。由于清王朝已经江河日下，北京清末的旗人感到无力回天，日益沉溺在消遣性的民间文艺里自...

“相声改进小组”是一定历史时期的产物，它在中国社会面临重大转变的时候自立更生摸索前进，改编和创作了许多相声，培养了新的演员，重新站稳了相...

1949年，大陆上共党执政后，中国的相声艺人全都经历了一个不得不“重新学习与改造”的历程；所有演出的内容，都必须要通过严谨的思想检查、教...