site logo: www.epochtimes.com

想健康長壽 民間高人有「長生不老訣」

鄭孝祺

人氣: 3617
【字號】    
   標籤: tags: , ,

【大紀元2014年10月06日訊】(大紀元記者鄭孝祺綜合報導)「長命百歲」是幾乎每個人的願望和夢想,幾千年來,人們都在尋找著長生不老的仙丹和妙法。現代的醫學界也在努力尋找長壽基因,各種養生方法層出不窮。然而,不管現在人們怎麼講究衛生和飲食,世界上的百歲老人還是寥寥無幾。而從中國古代至近代,卻出現過不少百歲以上的人瑞,比如唐朝的孫思邈、明朝的張三丰和清朝出生的李清雲等。

中國古代早已有對人類壽命的論述,中醫聖經《黃帝內經》提到長壽的條件,並且說出人有天定的年齡(100歲),稱為天年。人要想超出天年,就必須養生;人要想達到長生不老,就必須修佛、修道(統稱修煉)。

本文介紹的這三位長壽之人的養生方法,也許對讀者有借鑒作用。

剛柔相濟 陰陽調和

李清雲的長生之術,有十法:「打坐,降心,煉性,超界,敬信,斷緣,收心,簡事,真觀,泰定。」他的延齡長生之道盡在其中。(維基百科公共領域)
李清雲的長生之術,有十法:「打坐,降心,煉性,超界,敬信,斷緣,收心,簡事,真觀,泰定。」他的延齡長生之道盡在其中。(維基百科公共領域)

中醫藥學者李清雲(又名李慶遠)生於清朝康熙年間(1677或1679)死於民國初年(1933或1935),無疾而終,壽享256年,是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就,而獲得朝廷(乾隆)的特別獎勵。

據史料記載,1927年,中華民國陸軍上將楊森邀請李氏到四川講授長生之道,並拍照留念。照相館把其相片放大在櫥窗陳列,大字標題:「250歲老人李清雲肖像,民國十六年春三月攝於萬州」。2002年,美國學者司徒特‧奧爾森(Stuart Alve Olson)根據楊森寫的《長壽老人》報告以及多年蒐集的資料,寫了一本《不朽道士的氣功教學方法:李清雲大師的八項氣功基本練習》。

李清雲會武功,以賣草藥為生。1928年,李清雲著了《長生不老訣》一書。他在書中並未提及年齡,但是自述長壽的關鍵在於八卦掌、養生氣功健身。李清雲提出用「剛柔相濟,陰陽調和」的方法鍛練身體。

李清雲生活習慣異於常人,不飲酒、不喝茶、不抽煙,茹素,吃飯定時定量,早睡早起;不多話,閒時閉目靜坐,兩手置於膝上,昂首挺胸,幾個小時一動也不動。他始終認為保持一個平靜安寧的心態和「三通」(即血通和二便通)是長壽所必須的。總結下來,他認為自己健康長壽的原因有三:一、長期素食;二、心靜、開朗;三、常年將枸杞泡水當茶飲。

四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人。1986年中國大陸出版的《氣功》雜誌第六期發表了劉的採訪回憶文章,同時刊登李口述的「長生不老訣」約1000多字。李清雲的長生之術,有十法:打坐、降心、煉性、超界、敬信、斷緣、收心、簡事、真觀和泰定,其延齡長生之道盡在其中。

恬淡虛無 養生在於德行

孫思邈認爲,百行端正,則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。 (大紀元資料圖片)
孫思邈認爲,百行端正,則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。 (大紀元資料圖片)

中醫有非常好的養生之道,五千年前,中醫聖經《黃帝內經》就提出了最高的「養生之道」:「恬淡虛無,真氣從之,精神內守」。也就是說,要能夠清心寡慾、看淡名利,不受外物的引誘。 《黃帝內經》還提到養生中至關重要的一個因素:重德!

藥王孫思邈是唐代著名的醫生,亦是一位集養生之大成者,對養生學和本草學有很深的研究。他在西魏時代出生,相傳他活到141歲(唐高宗年間)才仙遊,也有說他活了101嵗。

孫思邈認為 ,「養生有五難:名利不去為一難,喜怒不除為二難,聲色不去為三難,滋味不絕為四難,神慮精散為五難」。他說:「此五者無於胸中,則信順日躋,道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延,此養生之大旨。」

孫思邈在道家「清靜無為」、「恬澹虛無」、「無為而無不為」及儒家的「德全不危」、「仁者壽」的思想指導下,非常注重道德修養在養生長壽中的價值和重要作用,他在其鉅作《千金要方》中說;「養生在於德行。德行兼備,雖不吃藥也可以長壽;德行不足,雖服玉液金丹(仙丹)也不能延壽。」

他還說:「善養性者,則治未病」。他主張治病須先治「心」病,治未病之病,不靠藥物,而在善於百行。百行就是人的各種行為,就是上述的「五難」。百行端正,則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。

在養生上,孫思邈要求人們在精神上保持樂觀,即恬淡虛無,頤養精神,主張各種精神活動都不能偏激、持久和過度。要少思、少欲、少愁、少怒,才能使精氣收斂,這就是他將《黃帝內經》「恬淡虛無,真氣從之,精神內守,疾安從來」精神實質的具體體現。

此外,孫思遂對四時養生也有見解。他主張「冬不欲極溫,夏不欲窮涼」,「春省酸增甘以養脾氣,夏省苦增辛以養肺氣,秋省辛增酸以養肝氣,冬省鹹增苦以養心氣,季月(每季最末一月)各十八日省甘增鹹以養腎氣」的四時五臟飲食攝養法。

性命雙修

張三豐創立了武當派,悟太極大道,始創太極拳流傳後世。圖為武當山。(新紀元圖片)
張三丰創立了武當派,悟太極大道,始創太極拳流傳後世。圖為武當山。(新紀元圖片)

太極拳的創始人張三丰是明朝人,相傳活了212歲(也有相傳130多嵗),他70多歲開始修煉,主張性命同修,他認為正邪之別比儒、佛、道三教之分更重要。他悟太極大道,始創太極拳,既修性,又修命。然而流傳後世的太極拳只是拳法,其心法並未流傳下來。

道家修煉是要修成真人,講究「煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道。」通過修煉,將有形的「精」轉化成更高能量無形的物質(「氣」、 「神」、「虛」),也就是將「有形」轉變成「無形」。《素問・上古天真論》具體描述道家修煉得道的真人「提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」

張三丰元時曾於河南鹿邑(老子故里)太清宮學道,熟讀經書,後曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術,曾遊寶雞山中,有三山峰,挺秀蒼潤可喜,因號三丰子。

放下七情六慾 超越生命死關

歷史上,在中國民間長壽之人還有很多,他們有的是修行的人,有的是醫生,有的是聖賢。他們的共同特點是不計較個人得失、淡泊名利,注重自身修煉,最後獲得生命的真諦。

中國傳統的佛道兩家修行,都講要戒除人的不良慾望,放下人對七情六慾的過分追求,人的心才能清靜、神才能入定,才能開發人的潛能和智慧。道家通過對一年四季的觀察,從春生、夏長、秋收、冬藏中,總結出養生的規律。人在這種天人合一的環境下修煉,就能得到身體健康、心理愉悅,頤養天年也就成了再自然不過的事了。

責任編輯:李曉清

評論