民間傳說:海陀山的傳說(1)

作者:顏真
font print 人氣: 38
【字號】    
   標籤: tags:

在今河北懷來、赤城及北京延慶交界之處,坐落著一座綿延數里的巍峨大山,這就是今日聞名遐邇的海陀山。沿著山脈居住著數十個村莊,流傳著一個個美麗的傳說。

傳說之一:王次仲創隸書

提到漢字,人們知道是倉頡所造,說起書法家,大多要提到王羲之、柳公權、顏真卿,很少有人知道一個叫王次仲的人。其實把漢字由難寫難認的篆書變成好寫好認的隸書,論年頭要數王次仲最早。在懷來、宣化、赤城一帶至今還流傳著他的不少故事。

王次仲是上谷沮陽人(今懷來縣),他父親是燕國一位掌管書簡的小官,經常通宵達旦給第二天上朝奏事的大夫們準備文案。次仲從小就聰明過人,經常跟在父親身邊,五六歲就識了不少字。

一天深夜次仲正睡的香甜,硬是被一陣一陣的咳嗽聲震醒了。他爬起來一看,桌子上放著刻刀和竹簡,爹爹面色難看眼窩深陷,正彎著腰張著嘴大口大口的喘氣。懂事的小次仲急忙跑過去給爹爹捶背。他望著積勞成疾的父親,邊捶背邊說:「爹爹,這字寫在簡上太費勁了,您就不能想個省事的辦法?」父親嘆了口氣,搖了搖頭說:「仲兒,這字自從倉頡造出來,傳了幾代都沒太大的變化,你叫為父如何變法,難啊!」「事在人為,爹爹你把它簡化一下不就省事了嗎?」父親驚訝的望著6歲的兒子,沒想到他小小年紀能說出這種話來,十分高興的撫摸著仲兒的小腦袋說:「兒啊,眼前大軍壓境,燕國危在旦夕,爹爹這茬人是辦不到了。我兒還是個孩子,難得有此大志,將來肯定會有大的作為。」從此父親在原來只教認字的基礎上,開始有意識的教他書寫,並給他講解字和筆畫的來龍去脈。日積月累,在父親的熏陶和教導下,次仲到了十幾歲就成了一位遠近聞名的大文人了。

王次仲天天思謀著創造一種新字體。他觀天看地,求教名師,可費了幾年的工夫也沒有找見能夠入手的訣竅,怎麼也理不出個頭緒來。

一年春天,他去河邊撈魚。恰逢下了一陣小雨,雨過後天清地淨。他望著幾隻啣泥的春燕,剪子似的尾巴一掠一劃,十分有趣。次仲看的非常出神,心想:這燕子飛的姿勢倒是挺好看的,我不妨畫一畫它。於是找了根秸稈在地上畫起來,畫著畫著,地上的小石子把他手中的棍絆了一下。他使勁太大,結果把秸稈折斷了,將一隻燕尾的輪廓勾壞了一半兒。次仲感到很可惜,低下頭又去重描。他突然發現這一失手畫出的橫道和那半隻燕尾連接起來正好組成一道奇特的筆畫。他格外高興,從這兒起便創出了波筆,即隸體的橫筆。

又一次,他娘採來了桑葉,讓他去給蠶房的蠶娘娘添點食。次仲提了一筐桑葉,倒在笸籮裡,耳邊聽得一陣「沙沙」的響聲。次仲一看,一條條胖乎乎、肉墩墩的蠶娘娘蠕蠕爬動,非常有意思。他突然悟到:如果寫出的字像蠶娘娘這樣肉頭、肥實該多有勁。於是他就從這兒想出了蠶頭燕尾的寫法。之後經過長期的潛心琢磨,終於創出一種氣勢磅礡、簡潔易寫、灑脫俊逸的新字體。

當時新字體人見人誇無不稱道,連王次仲自己也飄飄然起來。他娘看兒子有點驕氣,就故意憤憤的說:「次仲,功到十二分方純青。你寫的那叫啥呀,沒甚麼功夫,就不知道天高地厚啦。」次仲聽了十分慚愧。之後他為了告誡自己不能驕傲,進一步把隸書創造好,就把這種書體起名為「八分體」。王次仲創新書的名聲一傳開,前來求學的人接踵而來,踏破了門檻。王次仲有個怪脾氣,凡是平民百姓來者不拒,要是秦廷當官的,那必拒之門外一概不見。這時秦始皇正為每天翻看好幾車的公文發愁。聽說上谷郡有個會寫簡字創了新體的能人,秦始皇十分高興,便派人去召他入朝為官。王次仲聽說了,馬上託病迴避,結果使秦始皇三征不至。

秦始皇聞報後,勃然大怒,在金殿上傳下聖旨說:「這個酸儒實在可惡,敬酒不吃吃罰酒,給我用檻車把他囚來!」士兵們不敢怠慢,忙去上谷郡把王次仲抓了,押往咸陽城。

士兵們押著檻車,晝行夜宿,走到海陀山下,剛坐下來休息。忽見王次仲化作一隻大鵬鳥,從檻車空當裡鑽出騰空飛去。士兵們見了慌忙舉箭急射,大鵬鳥用翅膀一掃,羽箭一起落下。士兵們正驚異間,只見大鵬鳥長嘯一聲抖抖翅膀,掉下兩根翎毛翻飛遠去。翎毛落下後,變成兩座直插雲天的山峰。

後來,人們便把這兩座高聳入雲、雙阜共秀的山峰起名為大翮山、小翮山。在大翮山頭上蓋了座廟,這就是今天海陀山頂的次仲廟。1600多年前的地理學家酈道元在《水經注》中記載:「海陀東側有二峰,高巒截雲,層凌斷霧,雙阜共秀。郡人王次仲改倉頡舊書為隸書,始皇奇而召之。三征不至,始皇怒,命檻車送之,次仲化作大鵬翻飛而上,落二翮於斯山,故其峰有大翮、小翮之稱。」(根據「赤城民間傳說」整理)

--摘編自正見網

責任編輯:魏春雨

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 忽然間,小孩見那神像竟然微微動了,並向他招手,叫他進堂來。
  • 乾隆更來了興趣,就又問何中立:「裝東西?裝東?裝西?為何不能裝南北?」
  • 多寶塔奠基之日正好是醜日,老僧曾預言說:此後逢丑年必有才子科舉高中。
  • 這時王小才知道自己就是五百年前的那個王小了。
  • 很多人都聽說過彌勒佛身上有十八個小孩的傳說與寓意,那是在告訴世人,將來傳法度人的人姓「李」,因為是十八個小孩,也就是十八子,合在一起正是個李字。釋迦牟尼佛當年傳法時也講過人類在末法末劫時來度人的佛是以彌勒佛的形象來度人的。當然,這個佛在世傳法時不可能自稱是彌勒佛,就像當年布袋和尚在世時誰也不知道他最終要成就彌勒的果位,他圓寂後,大家才恍然大悟。那麼,彌勒佛傳法是不是正應在我們今天這個特定的歷史時期呢?從古代留下來的預言諸如《推背圖》、《燒餅歌》、《梅花詩》中都能看出,這個歷史時期正是末法度人的佛法開傳之時。這些正規的預言書中所提到的這些我們這裡不講,只講那些與末劫開傳佛法有關的散落於民間的傳說。
  • 很多人都聽說過彌勒佛身上有十八個小孩的傳說與寓意,那是在告訴世人,將來傳法度人的人姓「李」,因為是十八個小孩,也就是十八子,合在一起正是個李字。釋迦牟尼佛當年傳法時也講過人類在末法末劫時來度人的佛是以彌勒佛的形象來度人的。當然,這個佛在世傳法時不可能自稱是彌勒佛,就像當年布袋和尚在時誰也不知道他最終要成就彌勒的果位,他圓寂後,大家才恍然大悟。那麼,彌勒佛傳法是不是正應在我們今天這個特定的歷史時期呢?從古代留下來的預言諸如 《推背圖》、《燒餅歌》、《梅花詩》中都能看出,這個歷史時期正是末法度人的佛法開傳之時。這些正規的預言書中所提到的這些我們這裡不講,只講那些與末劫開傳佛法有關的散落於民間的傳說。
  • 皇曆二月初二古代稱之為中和節,俗稱龍抬頭。民間傳說,這天是龍王抬頭的日子,之後雨水會逐漸增多。時令至二月二,大地回春,萬物復甦,天地交泰,風調雨順則為萬物生長開創生機。
  • 我小的時候,記得在板橋村北有一個方圓三、四畝地的土台,上面有一座城隍廟,廟西有一座「二賢祠」,裡麵塑著兩尊人像。一個姓謝、一個姓焦。
  • 清朝年間,塞外(今河北省赤城縣境內)在一個山崖叫「捨身崖」的地方,流傳著一個姑嫂許願救母的故事。
  • 這裡流傳著「一碗泉」的故事。
評論