（接上集）【受访者小传】李有甫，曾任中国人体科学研究中心副研究员，师承武术名家陈盛甫、陈济生，是中国少数兼具武术功底、气功与学术理论研究基础者，其为中医和气功领域中的代表性人物。
李有甫想要习医救人的想法，很早就有了。起因是母亲多病，李有甫就开始研究针灸和经脉穴位等书籍，没想到还真的大大减轻了母亲的病痛。李有甫说：“最开始我只是看书，照着书上经脉穴位图找穴在自己身上扎针，后来认穴和下针的感觉，大多也是从那时开始的。”
习武之余，李有甫也攻读了大量中国中医书籍，包括《黄帝内经》、《伤寒论》和道家的《云集三千》等，并开始了悬壶“救人”的历程。但就如同习武，李有甫说：“最低层武术重点是攻击，高一层的就是防守，再高一层就是不攻也不防，随心所欲，出神入化。”中国传统医学的养生观也如是理解。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”寥寥数语阐明：道──天地宇宙的规律，产生万物。
人是天地的产物，所以人要在天地间生存和发展下去，人就必须符合天地运行的规律；不仅人，万物都要符合天地运行的规律，他们才能在天地间生存下去。而人和万物对天地宇宙运行规律的这种符合，或者说对天地宇宙规律的顺从，被老子称作“德”。
所以老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”道这个宇宙规律生成了万物，德才能容纳和长养万物，有了万物，才有其形象，德的容纳和长养才能使万物成熟。万物之间互相容纳才能长养，互相容纳才是符合天地的规律。因为人所看到的万物就是天地，就是自然，就是规律，人不可以破坏自然。
所以，老子又云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人在大地上，按照大地的规律行事；大地按照天的运行规律行事；天是按照宇宙自然的规律运行。所以说，人必须按照天地宇宙自然的规律行事，才有德，才能生存，人如何才能生存的问题，是一切养生之道，医学保健以及如何发展进步之首先的问题，否则，人破坏了生存环境和自然规律这个根本，便没有人类存在的依据。
此外，老子也说：“是以万物尊道而贵德。”这是说万物都尊从道而珍重德。因为道在万物之先，是生成万物的原因和规律，而蕴涵包容和养育的德才可以使万物存在和成长，所以，尊“道”重“德”才是万物存在的依据，放诸人体养身保健，要使其长存，意识要尊道而重德。
李有甫表示，若要真正理解中华传统文化“养生”的健康观念就必须从“道”、“德”谈起。◇（看下集）
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