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道德與養生

李有甫談中華傳統文化健康觀念(2)

文/徐曼沅

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接上集)【受訪者小傳】李有甫,曾任中國人體科學研究中心副研究員,師承武術名家陳盛甫、陳濟生,是中國少數兼具武術功底、氣功與學術理論研究基礎者,其為中醫和氣功領域中的代表性人物。

李有甫想要習醫救人的想法,很早就有了。起因是母親多病,李有甫就開始研究針灸和經脈穴位等書籍,沒想到還真的大大減輕了母親的病痛。李有甫說:「最開始我只是看書,照著書上經脈穴位圖找穴在自己身上扎針,後來認穴和下針的感覺,大多也是從那時開始的。」

習武之餘,李有甫也攻讀了大量中國中醫書籍,包括《黃帝內經》、《傷寒論》和道家的《雲集三千》等,並開始了懸壺「救人」的歷程。但就如同習武,李有甫說:「最低層武術重點是攻擊,高一層的就是防守,再高一層就是不攻也不防,隨心所欲,出神入化。」中國傳統醫學的養生觀也如是理解。

老子說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」寥寥數語闡明:道──天地宇宙的規律,產生萬物。

人是天地的產物,所以人要在天地間生存和發展下去,人就必須符合天地運行的規律;不僅人,萬物都要符合天地運行的規律,他們才能在天地間生存下去。而人和萬物對天地宇宙運行規律的這種符合,或者說對天地宇宙規律的順從,被老子稱作「德」。

所以老子說:「道生之,德畜之,物形之,勢成之。」道這個宇宙規律生成了萬物,德才能容納和長養萬物,有了萬物,才有其形象,德的容納和長養才能使萬物成熟。萬物之間互相容納才能長養,互相容納才是符合天地的規律。因為人所看到的萬物就是天地,就是自然,就是規律,人不可以破壞自然。

所以,老子又云:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」人在大地上,按照大地的規律行事;大地按照天的運行規律行事;天是按照宇宙自然的規律運行。所以說,人必須按照天地宇宙自然的規律行事,才有德,才能生存,人如何才能生存的問題,是一切養生之道,醫學保健以及如何發展進步之首先的問題,否則,人破壞了生存環境和自然規律這個根本,便沒有人類存在的依據。

此外,老子也說:「是以萬物尊道而貴德。」這是說萬物都尊從道而珍重德。因為道在萬物之先,是生成萬物的原因和規律,而蘊涵包容和養育的德才可以使萬物存在和成長,所以,尊「道」重「德」才是萬物存在的依據,放諸人體養身保健,要使其長存,意識要尊道而重德。

李有甫表示,若要真正理解中華傳統文化「養生」的健康觀念就必須從「道」、「德」談起。◇(看下集

責任編輯:吳明

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