普遍地，人們都清楚的明白誠信與社會公德的意義，這已經是現代社會文明的標誌。只是在具體的事務中，具體的行爲方式方法上， 往往顧及不上或根本就在事到臨頭的時候，想不起「誠信」二字。
人性有善的一面， 也有與善相對立的一面，所以當面臨利益的得失，人性自私的一面就暴露了出來。 這時，我們總有各種理由和藉口來原諒自己。不是我們自己有什麽不對，因爲這個社會就是這樣，我們只能這樣做。
生活在困境之中，自然會産生諸多抱怨； 情緒在低落的時候，看什麽也都不順眼。於是乎，改運之術或許能解決問題，挪動桌子椅子，調換床頭床尾，大門上再掛一個風水羅盤。願望是虔誠的，企盼的是消災消難， 逢凶化吉； 行爲是可以理解的，因爲不知道更好的方法來改變自身的困境；作用是有的，只是作用的程度很有限。
《易經．小畜》卦裏有爻辭「有孚，血去惕出，無咎。」 有孚，就是心有誠信。「血去惕出」不容易直接從字面理解， 因爲古今字意有了變化。 這裏， 血字，不是傷口流血的血，而是撫恤的恤。血與恤，是通假字， 其字義是憂慮、愁苦的意思。血去，就是憂慮、愁苦之事消散了。而惕字，是驚慌、恐懼、懼怕的意思。惕出，驚慌、恐懼之事出去了、過去了。無咎，容易理解，就是沒有什麽不好的影響，沒有不好的結果。
「有孚，血去惕出，無咎」整句話連起來的意思就是：因爲堅持誠信，憂慮發愁之事就會過去，恐懼不安的災難，也會有辦法解決，這些都無礙大局，不會有不好的影響。簡單的說，就是：誠信能夠逢凶化吉。
爲什麽易經認爲誠信能夠起到逢凶化吉的作用，比改運還要有作用？就鬼神看，凶吉是有定數的。今生的困苦磨難，不是偶然的碰巧。比如，前因有未了的債務、未了的緣、未了的許諾、未了的結。所以鬼神用磨難來討債。誠信一出，表明你有遵守諾言的態度，鬼神不來催逼你，也不會給你增加苦難。（當然，這裏只是一個比喻，鬼神的事不是幾句話就能說清的）。
就人類社會看，誠信能改變人的精神狀態。因爲誠信而問心無愧，心底坦蕩，從眼神能透出真誠，從氣質能品出端莊。其語氣有親和力，輕輕一笑，如柳風隨和；其行爲有聚集力，淡淡凝眉，如泰山沈重。我想，當誠信把人格的魅力昇華到如此境界，自然是逢凶化吉了。
或許，有朋友會說，郝先生這裏講的好聽，不過都是一些大道理，其實這些道理誰都明白，只是做起來難。是的，是很難，不然人世間何以有千差萬別的各種矛盾。況且平民百姓，生活中總有許多的不如意，總會遭遇到不同的磨難，總會有情緒低落的時候，真是一波未平，一波又起，這就是生活本身的內容。怎麽辦？風水術，改運術，有一定的作用，只是作用很有限，還需要碰巧請到了一位真正有功力的大師或高人，否則碰到一位濫竽充數的，只可能適得其反。
所以，真正能改變生活，幫助自身走出困境的，還是要靠自己，還是回到了易經所說的這句老話「有孚，血去惕出，無咎。」因爲誠信，憂慮、恐懼、愁苦之事，終會過去；堅持誠信，世事最終能夠逢凶化吉。@*
