舊唐書說：「取其詼諧以託諷諫，優伶舊事也」，意思說歷代以來，優伶用詼諧的表演來傳達諷諫，成為傳統的慣例。漢代史記有「滑稽列傳」專為優伶立傳，贊揚他們的智慧所做出的貢獻。明代謝在杭《文海披抄》說：「自優孟以戲劇諷諫，而後來優伶，往往戲語，微發而中」。聰明的伶人處身尷尬之中，卻能用幽默的話語，輕點一下，擊中要害。
清代名丑劉趕三就是個典型，一天，他在慈禧面前演《十八扯》，演到皇帝的戲，入座前他加一句話：「你瞧我這個假皇帝都還有個座位呢」。慈禧領悟，就叫人搬椅子給侍立在側的光緒皇帝坐。
又一次，劉趕三在某大官堂會演《請醫》，戲中另一演員跟他說：「留點兒神，別叫狗咬了」。趕三接詞抓哏：「這門裏我知道，沒狗的，不過有的是走狗！」。
劉趕三一身是膽，以敢言時政而蜚聲梨園。1895年，李鴻章簽訂《馬關條約》，民眾對李為茍安與日本妥協很是不滿。劉趕三演出《鴻鸞喜》的金團頭，戲中對著接他班（桿）的人打趣：「你要好好幹，不要剥去黄馬褂，拔去三眼花翎。」（此乃清室為息眾怒對李鴻章的象徵性懲罰。三眼花翎是李鴻章獨有的殊榮，曾國藩對清廷功勞很大也只有雙眼花翎）。沒想到李鴻章的姪子在現場聽到，找來巡城御史抓劉去打板子；劉抑鬱在心，不久去世。
文化界看不下去，為劉抱屈，作聯嘲諷：「趕三一死無蘇丑，李二先生是漢奸」。由於這是個奇聯名對，傳誦久遠，讓人印象深刻。聯中用「一（諧音已）死」對「先生」，非常有創意。李二就是李鴻章，他的家人不懂優伶諷諫的文化傳統，連累到李鴻章被罵成漢奸。在中國傳統上，有時一個好的藝術家比一個大官更為人所稱道。
那麼甚麼是蘇丑呢？今天介紹這齣《打麵缸》，其中一位王書吏（師爺），他就是由蘇丑扮演的，在舞台上他從頭到尾都要講蘇白（蘇州話）。所謂蘇丑其實原來就是崑曲中的丑角，由於崑曲式微，改成皮黃，但是蘇丑的滑稽蘇州話的聲腔沒改，依舊保留在京劇之中。但是嫻熟蘇白的京劇丑角日益減少，京崑兩門抱的劉趕三一死，大家因此特別的婉惜。
《打麵缸》在「綴白裘」裏就有這個劇本，演周臘梅厭倦煙花巷，到縣衙求縣太爺退籍、還要求找個歸宿。縣太爺都答應了，配了張才班頭給她做丈夫。縣太爺這些好意其實別有居心，他立即差遣張才赴外省出差，自己晚上卻去私會周臘梅。與縣太爺同樣居心的還有王書吏、四老爺，前後都到了周臘梅家。不想張才回來，他們狼狽想逃竄，卻被擋住。周臘梅既已從良，自然不會跟他們客氣，強收喜錢，讓他們付出巨大代價，記住教訓，以後看他們還敢不敢來。
《打麵缸》全戲採用詼諧中暗藏諷刺的方式，把官府人員昏聵、貪婪的醜態一一刻畫出來。例如縣太爺、師爺都不識字；縣太爺、師爺給周臘梅一點點協助，就想著討回便宜，連那個甚麼忙都沒幫的四老爺也要湊一腳。令人很吃驚的是，這麼赤裸裸嘲諷官員的戲，演了數百年，大家都能認可，誰都知道難杜悠悠之口，藉著伶人，大眾發抒了對惡劣官員的不滿。
奇怪的是，共產黨的中國官場，官員行徑惡劣比《打麵缸》更糟幾十倍、幾百倍，如一個官可以包到上百個二奶，卻不能有任何諷刺，能有的就是媒體「偉光正」的一片贊許聲。趙本山、小瀋陽斷絕「諷刺時政、諷諫皇帝、侮弄貪官」的優伶精神，只會侮弄弱勢族群，或作賤自己的扮腦殘。中國優伶的骨氣再也沒有了，這樣的環境比古代可說簡直不可思議。
聽說共產黨考核它的黨員，採用一種抓水蘿蔔（外紅內白）的辦法。它要黨員一次又一次的寫自己的思想匯報－是否在那個時刻忘了黨？例如想家、想對象而沒想黨；忙著甚麼事而忽略了黨，或對黨的誤解等等。這種匯報寫多了，你自然幻想你裏面都是紅的，以避免被看到有白的；那麼任何黨的污穢不堪，自然也就「偉光正」；既然入了籍就像加入黑（紅）社會，你只有乖乖就範。《打麵缸》四老爺躲在麵缸裏沾了一身粉，急的要撲掉；大陸上被共產黨蒙蔽的人，外面染紅還不夠，最終都要你裏外都是邪紅，麻木的都能不犯噁心為止。看到這個嚴重性，趕緊重做選擇吧；如果不能用化名公開三退，還賴著以為無所謂，到時大家都走上新生之路，只有你在哀傷切齒的後悔莫及。@*
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