樂器的傳說:笛子

楚天 整理
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【大紀元2011年03月14日訊】笛子是中國傳統音樂中常用的橫吹木管樂器之一,也是中國音樂的代表樂器之一。大部分笛子是竹製的,但也有木製笛、石笛和玉笛。在中國歷史上,也留下很多關於笛子的傳說和典故。

最初笛子的名稱叫滌;到唐代出現了尺八以其長度一尺八寸得名,中國竹笛一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。早期笛子的按孔是均勻排列的。後來為了能夠較為準確的半音,而將右邊二孔的距離增大,左邊二孔和中間二孔的距離減小。為了能夠和樂隊向協調,避免因氣溫變化而引起的音高變化,出現了可以調節管長的笛子(類似於西洋的木管樂器的調音方式),最多可調節1/4個音高。


(正見網圖片)

桓伊三弄

中國十大名曲之一的《梅花三弄》,又名《梅花引》、《玉妃引》、《落梅花》、《梅花調》,就是改編自笛曲《梅花落》。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵,借物抒懷,來歌頌和比喻人的具有高尚節操和凜然正氣。

笛曲《梅花落》相傳為晉代大將桓伊所作,郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照(約414~466)《梅花落》解題稱,「《梅花落》本笛中曲也」,「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述,說明南朝至唐間,笛曲《梅花落》較為流行。

桓伊,東晉人,祖籍譙國縣(今安徽宿縣西)。曾任淮南太守、豫州刺史。公元383年,前秦王苻堅(338-385)率百萬 大軍進犯東晉,自稱投鞭可以斷流,企圖一舉滅晉。東晉宰相謝安派謝玄、謝石和桓伊等率兵8萬迎戰。晉軍驍勇善戰,以一當十,在淝水大敗苻堅,打得秦兵一敗 如水。這就是歷史上著名的「淝水之戰」。

桓伊不僅有文韜武略,音樂素養頗為深厚。他吹笛的高超技藝舉國聞名,誰都以能聽到他的笛子演奏為終身樂事。桓伊不但善於吹奏笛子,也很喜歡聽別人吹奏笛子。每當聽到好聽的樂曲就激動不已。

在中國音樂史上,一直流傳著有名的《桓伊三弄》(又叫《青溪三弄》)的故事。相傳晉代大文學家、書法家王徽之一天外出遊歷,當他的船停泊在建康(今南京)青溪蕭家渡口處時,在船中聽說桓伊從岸上騎馬路過,王微之與桓伊雖然素不相識,但早就神往於桓伊的吹笛技巧,便派人請求恆伊吹奏一曲。

桓伊也久聞王徽之的大名,於是便欣然下車為王徽之吹奏了笛曲《三弄》。笛聲悠悠,一股清標雅韻的感覺,撲耳而來,全曲前部悠揚明朗,中部主調在不同的「微」位上重復三次,旋律活潑自如,極富華采,後部節奏逐步加快,表現風雪襲來,但梅花傲然挺立,展姿吐艷。

桓伊吹笛時,王徽之及官船上的人,或坐或立,鴉雀無聲,都 在靜靜地聆聽笛聲,完全沉浸在音樂藝術的境界之中。桓伊吹罷,揚長而去,賓主之間,始終不曾說過半句話。兩人雖然沒有見面,卻通過笛聲達到心靈交流。桓伊吹笛所在地——蕭家渡渡口,後人就將這個地方名為「邀笛步」,成為南京的一處名勝。

吹笛止雨

傳說古代西周穆王有一根很神奇的止雨笛,這個笛子一吹就可以止雨。有一年,連降三個月大雨,致使山洪暴發,河水氾濫。百姓家園被毀,顆粒絕種,人畜慘遭水害者無數。於是周穆王吹起了神笛,感動了上天,只見天慢慢地轉晴,雨止住了。一時人們都紛紛前來拜見他,個個都虔誠地說:「天子啊,您真是神人啊,不是您吹笛止雨,這天還不知要下多少天雨呢!」

過去祈禱上天的祭祀活動需要吹笛子。民間傳說多是連年乾旱,做祭祀求雨「笛奏龍吟水」,吹笛請來海龍王,布滿祥雲,撒下甘露。這個故事與之相反。雨下多了,過量了,同樣與民不利,同樣需要「吹笛止雨」。

吹笛退兵

西漢時期,西漢將領李陵率五千兵馬出居延千餘里擊匈奴,反被匈奴單于的十萬鐵騎所困,陷入重圍。雖然奮勇突擊連戰數日,終因兵盡糧絕寡不敵眾,無法突圍。 夜半更深時,李陵讓吹笛高手郭超吹起笛子,那笛聲十分悲慘,就連敵將首領單于聽後也禁不住涕淚俱下,並連夜向北撤走了。

這個吹笛退兵的故事在歷史上不是絕無僅有,前漢軍師張良用簫吹散西楚霸王項羽八千子弟兵,悲歌散楚,致使項羽兵敗烏江全軍覆沒,用的就是攻心戰。這悲慘的笛聲使敵人聽了都為之流淚,撤兵而去,真是最絕妙的緩兵之計。這一笛一簫,退敵敗敵,載入史冊,為後人傳頌。

唐明皇與笛

唐明皇(唐玄宗)李隆基酷愛音樂。6歲能歌舞,顯露出音樂資質。少年時在府中自蓄散樂一部以自娛。他精於多種樂器演奏,尤愛橫笛,羯鼓,歷史上有過許多記載。

唐玄宗開元年間,皇宮裡盛載牡丹花。適逢繁花盛開時,唐玄宗與楊貴妃一起賞花,樂師李龜年歌唱助興。

玄宗說道:觀賞名花,愛妃作伴,豈能用舊詞歌唱?於是即命宣召翰林院學士李白,馬上進獻《清平樂》新詞三篇。

李龜年手捧李白的新填的詞呈與皇上,玄宗催促李龜年馬上按新詞歌唱,自己也吹起玉笛與其合之,每曲結束並將換上新曲表,總是拖長笛間,來顯示笛曲的美妙。

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