行善向善是人之天性，與天地大道相應，人人可行，人人必行。為人處世之道，就是要觀照自己是否能夠保持善念，任何時候能夠堅持真理和正義原則，仁愛他人，做事盡心盡力。以下為古代清官愛民恤民得善報的兩個故事。
正義必戰勝邪惡
唐朝偃師人徐有功，任蒲州司法參軍，為政寬厚仁恕，對百姓不忍施以樸杖鞭笞處罰，而是用仁義道德去教育啟迪使其悔悟自新。為此蒲州百姓和官吏都很受教育和感動，大家敬服他的恩澤，彼此互相約定勉勵說：「我輩應當守法，若有人犯罪，挨受徐參軍杖罰的，我們大家一定要斥責並處罰他。」
如此終其一生，從不責打一人，被人們稱為「徐無杖」。在他的感化下蒲州各地民風大改，憑著惠民政績，徐有功被宣詔進京擔任刑寺丞。
武后僭位，酷吏恣虐天下，奸臣來俊臣、周興等都是靠告密狀誣陷人起家，構陷無辜，嚴刑峻法，朝野震恐，不敢正言，唯獨徐有功直言為百姓辯護，由他護救的百姓有數十家。
一次，來俊臣、周興等聯合誣陷狄仁傑等忠臣七人謀反，極力奏請斬殺，徐有功獨自挺身而出，向武則天強諫，辯白忠臣無罪遭陷，並提出權大於法的現象不能再延續下去。
當時朝堂上的文武大臣二、三百人都很緊張，而徐有功卻神態自若，對答如流，沒有一點膽怯和懼怕。武則天開始時怒不可遏，後來見徐有功說得有理有據，也被他的勇氣和見識所折服，令重新審議此案。由此使忠臣得以保全。
徐有功一生為人伸冤，幾次被貶，心中卻泰然不憂；幾次提升，也不喜悅，不阿諛奉迎，仍矢志不渝地執法守正，制止著各種冤假錯案。他任法官前後執正大案六、七百件，救人數以萬計，天下都稱頌他是一位仁人。
不久來俊臣、周興等酷吏相繼遭受誅殺，而徐有功卻聲譽更加隆重，被任為殿中御史，天下莫不相賀，後來官居司僕少卿榮顯善終，其子孫也都是賢明和品德高尚之人。
唐中宗李顯表彰他：「節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良。」追贈其謚號「中正」。徐有功的「正義必戰勝邪惡」的信念和對百姓的愛護，受到了人們的尊敬和推崇。
仁人胸懷，救人急難
明朝三原人王恕，注重氣節和修持心性，提出「順天理而善者為性之本」。任揚州知府時，各處發生水災，他救人心切，不等待向上報准，就發放粟米賑濟飢荒，又普遍施行貸款，賑救災區居民，由此救活二百餘萬人口。其後被召入朝中任吏部尚書，清廉嚴明，所薦用的都是正人君子。
太醫劉文泰往來禮部侍郎邱濬家中，求邱濬舉薦升官，被王恕所阻止，劉文泰由此銜恨王恕，於是和邱濬商議從王恕著書中挑出語句，向明孝宗誣奏說王恕心目中無人臣禮。
王恕奏明真相，皇帝審問屬實，下令將劉文泰入錦衣獄，貶劉文泰內廷御醫官職。後來邱濬去世，劉文泰前往弔祭，邱濬夫人大聲呵責劉文泰出去，並說道：「由於你的原故，使我相公毀傷王公，擔負不義的罪名，如今你何必來弔祭呢！」
後來，王恕一直任吏部尚書並加太子太保等，享年九十三歲高壽去世，皇帝賜謚號「端毅」。王恕有五個兒子，十三個孫子，個個賢德而且貴顯。
王恕以人飢己飢、人溺己溺之仁人胸懷，救人急難，發粟賑飢，救活兩百餘萬人命；又為國舉薦賢才，公正無私，他的一生富貴康寧壽考，子孫又昌盛顯達，足證平生所積陰德廣大所致。
至於劉文泰因為熱中升遷被阻，竟要誣陷正人，結果不但被下獄貶官，而被邱濬夫人所呵叱的話更比遭受處罰還要嚴厲，這也是心術不仁的下場。
為人為官一定要嚴於自律，遵循天理，惕厲因果，堅守道德與良知才會有前途。千萬不要做惡，即使惡念也不可生起，切不可與惡勢力同流合污，陷害正人。命由天定，但是命運是好是壞在乎自己塑造，行善就能得福，行惡即將得禍，天理在衡量著一切。
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