在韓國大型古裝劇中，如《善德女王》、《薯童謠》等，常會看到花郎的身影。尤其在《善德女王》中，花朗道貫穿整部劇集。劇中的花郎徒，他們卓越的武藝，匹配著堅守的道德理念，折射出的人性光芒，貫穿劇集始終。在浮躁的電子時代，他們的表現猶如清爽的風，撫平著人心的躁動。
韓國花郎道之源
在金大問撰寫的史書《花郎世紀》中講道：花郎，也被稱為仙徒。昔日，中原的燕國夫人尚慕飛仙，就命人在宮中大蓄美人，稱為「國花」，即源花制。後來此風漸漸傳入朝鮮半島，以貌美的女子作為源花。（《花郎世紀》「花郎者，仙徒也。昔燕夫人好仙徒，多蓄美人，名曰國花。其風東漸我國，以女子為源花。」）
讓貌美的女子率領英俊的郎徒，以建立猶如世外桃源的飛天國度。在韓劇《善德女王》中，新羅就模仿戰國時期的燕國風俗，建立源花制。後因兩位源花間的爭奪，導致系列的慘劇。公元576年，新羅真興王三十七年 ，新羅貴族階層建立起新的團體，即花郎道。由此取代了源花制。
公元578年，新羅僧人圓光到達陳朝（南北朝時的一個王朝），在金陵莊嚴寺研究佛典，後住在蘇州虎丘山，宣講經卷要義。陳朝滅亡後，圓光回到新羅弘揚佛法。圓光在出家前，曾廣讀漢文典籍，譬如《春秋》、《史記》、《論語》等。在中國研習佛法期間，使其所學得以融會貫通。圓光基於釋儒道的傳統理念，提出五戒：即「一曰事君以忠，二曰事親以孝，三曰交友以信，四曰臨戰無退，五曰殺生有擇。」正是這五戒，成為新羅貴族花朗道的核心理念，也成為新羅貴族精神的重要支柱。
「賢佐忠臣，從此而秀，良將勇卒，由是而生」，成為花郎誕生後的精神寫照。
崔致遠在《鸞郎碑序》中也特別提到，花郎道的精神包括了釋儒道三家，比如「入則孝於家，出則忠於國」體現了儒家的思想；「處無為之事，行不教之言」，體現出道家的無為而治；而「諸惡莫作，眾善奉行」，則是源於佛家的理念。
顧愔在《新羅國記》中講到新羅的花郎是從貴族子弟中挑選而來，而且必須是貌美英俊者，使其傅粉化妝修飾容顏，因此稱為「花郎」。花郎徒的默然從道，懷忠抱義，頗受當時新羅國民的尊崇。
新羅花郎，亦如魏晉名士
魏晉名士清俊灑脫，風流倜儻，他們注重人的儀表、體態之美，這是外在的風韻，加上內在的道德修養表現出的清雅，從內到外流露出倜儻的風度，似「煙雲水氣」又「風流自賞」，魏晉名士追求的仙姿氣度，成為文士名士的標竿，為後世景仰。古時的風流，並非今人認為的放浪形骸，而是風流篤厚、德才兼備之意。
東晉名士王羲之，因其超脫的精神，「托杯玄勝，遠詠莊老」、「以清淡為經濟」，其人隱逸的高風，造就了《蘭亭序》傳國、傳世的不朽傳奇。
另一東晉名士謝安則是表現出臨危不懼、鎮定自若的氣度。史載，前秦苻堅率領大軍南下，東晉瀕臨滅亡，謝安以征討大都督的身份負責軍事。當時軍情危急，謝安卻出人意料地登高望遠，悠閒遊玩。「江表偉才」桓沖憂慮地對將士說：「謝安有廟堂之量，但不懂打仗。眼看大軍將近，還在遊耍閒談。現在兵力甚少，朝廷用人不慎，派了沒有經驗的人。敵眾我寡，想必不久我們都要兵敗被俘了。」
事實上，謝安早已召集謝石、謝玄等將領，當面布置了軍機要務，又通知桓沖兵部加強防守西方。在東晉和前秦雙方決戰於淝水時，謝安命次子謝琰、侄兒謝玄和桓伊率領晉軍七萬，最終大敗苻堅和苻融。
當晉軍打敗前秦的捷報送達時，謝安正與客人下棋。他看完捷報，不動聲色地放在座旁。客人緊張地問他何事？謝安淡淡地說：「噢，是小兒之輩打破敵軍。」直到下完棋，謝安送客人離開後，才顯露出心頭喜悅，以致進屋時，把木屐底下的屐齒都碰斷了。謝安能於大風大浪中，吟嘯自若，鎮定自如。其人寬宏鎮定的氣度令後世欽佩，因此被後人稱為「江左風流宰相」。
新羅的花郎和中國魏晉名士有著相似的特點，既有灑逸出群的貴族氣息，又有臨敵不懼的無畏義勇。《花郎世紀》「二花郎」的讚語曰：「二花風流，雞林清談。」熟悉的語境，是否會讓人聯想到中國魏晉的竹林七賢？新羅的別稱為「雞林」，竹林七賢和雞林花郎，這些雷同的文化現象，或許看似偶然，卻在無意中透露出文化交融留下的痕跡。
《善德女王》中的護國勇士——花郎
劇中的花郎徒用化妝的方式表達他們視死如歸的大義之舉。這些花郎要在臨死前，在這個世界留下最勇武最壯美的一面。花郎徒在生死攸關時，表現的氣概，既剛烈絕決，又強悍凜然，畫面美得令人震撼。
花朗道成員在進行武藝磨練的同時，培養忠君愛國、有信有義的護國精神。花郎道並非單純的效忠王室、維護權力的均衡或角逐，更大程度上是對整個社稷安危負責，他們擔當的是忠武和大義的角色。如果王室不德，就無法得到花郎徒的護衛和忠誠；如果國君不德，就會受到花郎的約束和牽制。
花郎本身，不僅武藝出眾，在王室舉行盛大慶典時，還要負責樂器演奏、繪畫、舞蹈演出等。比起現代娛樂圈流行的花美男，一千多年前的花郎徒，是名副其實的文武雙全、才藝俱佳的護國勇士。
在李成桂建立高麗王朝後，心向大明推崇儒家，不主張武力，因此花郎道逐漸衰落。後經朝鮮武學界的改制，演化成今日的跆拳道。當激烈的角鬥——無論是身體上的還是精神上的——成為社會的常態，是否會讓人懷念起那千年前的花郎精神和那種忠勇和大義？@#
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責任編輯：張憲義
