【大紀元2018年01月04日訊】編者按：近些年，回購流失海外文物成為中國收藏界的熱潮，很多文物被賣家炒成了天價，民間與相關部門為此投入巨額資金。據2011年3月24日國家文物局數據中心數據，國家海外重點珍貴文物回流工程，2002-2007年，僅中央財政撥款就達2.5億元。
可是，除了人所周知的文物流失海外的兩個原因：海外劫掠和文物走私，還有一個至今被中共掩蓋的真相：廉價出口文物換取外匯。從1949年至1988年，外貿、商業、文物部門一直在有計劃的組織「一般文物」批量出口，作為重要的出口創匯商品換取外匯，支援經濟建設。這個舉動被行業人士私下稱為盜賣祖宗家業。
據《參考消息》報導，保守估計，至少有1700萬件文物流失海外，遠超中國本土博物館藏品總量。
張伯駒，啟功評價天下民間收藏第一人，耗盡億萬家產收藏國寶，只為「永存吾土」，世人稱其比國寶還要珍貴。1956年，張伯駒將所藏珍品悉數捐予故宮、吉林博物館。故宮博物院頂級書畫，近一半出自張伯駒。第二年，張伯駒被打成右派。1969年，張伯駒被打成「現行反革命」，年逾70，生活無著，靠親朋接濟度日。
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有一個名字，要麼，不知道，要麼，知道了就難以忘記。
民國四公子，他占一席；民間收藏家，他數第一；天賦超群，享有「神童」之譽；七歲入私塾，九歲能賦詩，一部《古文觀止》濫熟於心。
他面若旦角，眉如柳葉；待人溫和，處世淡定，極重情義。他身為富二代，卻不抽菸不喝酒不賭博，不穿絲綢，長年一襲長衫，絲毫不講派頭，堪稱富貴子弟中的清流。
他掛靴封劍，由軍旅功名華麗轉身，一頭扎進中國傳統文化的翰海，游得酣暢淋漓，游得感天佩地！他嘔心於書畫鑑藏，醉心於詩詞曲賦，般般拿得起放得下，成就一代名流大家。
他性情秉直，抱朴守真，有功於國，卻被扣上「右派」帽子，餘生悽惶，黯然謝世，令人哀婉不已。今有五言絕句《詠張公子伯駒》贊之曰：
「逸如天岸馬，奇似人中龍。
公子百年後，閻羅不忍收。」
他，就是張伯駒。
豪門身世 京城公子
張伯駒，原名張家騏，別號叢碧館主，1898年（光緒二十四年）生於河南，生父張錦芳，是光緒三十年進士張鎮芳的弟弟。
張鎮芳是誰呀？他是袁世凱哥哥的內弟。袁世凱當上直隸總督後，張鎮芳主掌鹽政；他還在袁世凱支持下，創辦北方第一家商業銀行：鹽業銀行。他官財兩運亨通，美中不足的，是兩個子女先後夭折。故而伯駒6歲時，就被過繼給張鎮芳作兒子。
及至學齡，伯駒被送入英國人辦的書院讀書，與袁世凱的幾個兒子同是校友。畢業後，父親把伯駒送進軍閥曹錕、吳佩孚軍中，先後任過提調參議等職。
人各有志。張伯駒此生註定不是功名圈子裡的人，他不顧雙親反對，退出軍界。從此，古玩鑑藏、讀書寫字、彈曲唱戲，耽美於名士圈，做了名副其實一個京城大公子。
金風玉露 情定三生
1933年，張鎮芳病逝。謹尊父親遺命，張伯駒就任鹽業銀行董事長兼總稽核。1935年，鹽業銀行從北京遷到金融中心上海。一段天造地設的姻緣大戲就此開板。
（大紀元合成）
話說當年，上海風月場有一位色藝俱佳的奇女子，本名潘素，藝名潘妃。她是前清宰相潘世恩的後人。母親是大家閨秀，從小教她音律、女紅和繪畫。母親病亡，父親敗光了祖產，繼母就把她甩手賣到了上海妓院。潘素人如其名，外秀慧中，能寫善畫，彈得一手好琵琶，占盡無量風光。
伯駒一見潘素，驚為天女下凡。而他身為「民國四公子」之一，潘素也早有耳聞。「老生捻鬍子，必有好故事。」這麼一對奇男異女，瞬間來電，一見鍾情。張伯駒揮筆而就一副嵌字聯：
潘步掌中輕，十步香塵生羅襪；
妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。
寥寥兩行字，把潘素的芳名、姿容與伎藝，描摹得淋漓盡致，博得佳人傾心。真可謂片語解風韻，一聯訂終身。
然而，好事多磨。潘素當時已名花有主，國民黨中將臧卓，已與潘素婚約在先。當他得知半路殺出個張公子，趕緊把潘素軟禁起來。
畢竟對方是國民黨中將，張伯駒不能橫刀奪愛，而是來了個曲徑通幽。張伯駒托朋友買通臧卓的衛兵，在一個月黑風高的晚上，孤身涉險，救出潘素。然後迅速回京，二人牽手走入洞房花燭夜。那是1935年，潘素20歲，張伯駒37歲。
張伯駒自比明末四公子之一的冒辟疆，他要把潘素培養成董小宛式的人物。為藝之妙，取法自然。張伯駒偕潘素遊歷名山大川，從自然的雄渾奇絕中尋覓藝術靈感。又師從朱德甫、汪孟舒、陶心如等人。潘素得天獨厚，張伯駒家藏的頂級名家真跡，便成了她臨摹的絕好範本。潘素又有那種「心有靈犀一點通」的慧根，於是畫藝日進，山水、人物、花鳥，無所不精。張大千評價她的畫曰：「神韻高古，直逼唐人。」
冰雪肝膽，憐香惜玉，救紅顏知己出風塵的好男人，天底下不乏其人，但能把上海紅倌美妓，培養成山水畫家的，卻是鳳毛麟角，張伯駒算一個。
伯駒乘金風而來，潘妃噙玉露以待。其後大半生，伯駒與潘素，一對神仙眷侶，一詩一畫，琴瑟合鳴；亦為護持文物國寶及經歷文革劫難，而飽受驚懼與辱詬。令世人深以為憾！
捨命為國寶 丹心可問天
古玩不好玩，越古越砸錢。說白了，古玩鑑藏是一個有多少錢都不算錢的大買賣。痴情於收藏的張伯駒不論這個，他起步就奔孤品、極品，只要他看入眼的寶貝，不惜賣房子賣地，花錢不是如流水，而是如決堤。再不行就賣掉愛妻的首飾；有時債台高築，甚至捨命而不足惜。
（大紀元合成）
1928年，張伯駒30歲，在北京琉璃廠偶遇一幅匾額，上書「叢碧山房」四個字，仔細一看，居然是康熙御筆！他喜極了「叢碧」二字，買到手，抱回家，藏了這幅匾額，緣此他自號「叢碧」，走上古字畫收藏之路，遂成為「天下第一收藏家」。
《平復帖》，是西晉文人陸機真跡，距今已1700年，是國內現存最古老的紙本書法墨跡，在書法史上占有重要地位，流傳有序，被收藏界尊為「中華第一帖」。張伯駒聞說溥儒要出手《平復帖》，擔心國寶再一次出流海外，便多方託人從中斡旋。因在此前，溥儒曾將唐代韓干《照夜白圖》賣出，致使國寶不慎流失國外。如果《平復帖》成為《照夜白圖》第二，那將是民族之痛、千古之恨。
溥儒開價20萬大洋，張伯駒拿不出，為此焦心，徹夜難眠。說來也巧，後來趕上溥儒母親去世，急著用錢，張伯駒請教育總長溥增湘出面，以4萬大洋購得。此後，歷經跋涉離亂，張伯駒以命相護《平復帖》。
《遊春圖》，出自隋代著名畫家展子虔之手，距今1400多年，是中國現存最早的山水畫作。古玩商馬霽川覓得後，一心想賣給外國人賺大錢。張伯駒聽了，心急如焚，可馬霽川獅子大開口，要800兩黃金。張伯駒剛籌資110兩黃金購得范仲淹的《道服贊》，哪還來800兩。
情急無奈之下，張伯駒四處呼籲：《遊春圖》有關中華民族歷史，誰為多賺金子轉手洋人，誰就是民族敗類，千古罪人！張伯駒這麼一鬧，馬霽川就無法出手了，只好讓價到200兩。張伯駒一咬牙，忍痛把住了十多年、最喜愛的的似園給賣了。那可是大清朝慈禧太后總管太監李蓮英的舊宅，張伯駒在《多麗》一詞中說它「仿官家，飛廊架宇」。豪宅換回古畫，張伯駒從此自號「遊春先生」。
聚寶如攀岩，越高人越險。張伯駒身邊頂級國寶越聚越多，有人紅眼了。1941年6月5日，張伯駒在上海法租界被綁架。綁匪索要偽幣300萬，否則撕票！張伯駒為了只出不進的收藏，一擲萬金，此時的張家，根本拿不出這筆錢。潘素想來想去，只有賣畫一條路了。張伯駒悄悄對設法來看望的潘素說，家裡那些字畫千萬不能動，尤其是那幅《平復帖》，「那是我的命。我死了不要緊，那字畫要留下來。如果賣掉字畫換錢來贖我，這樣的話我不出去」。潘素見伯駒心鐵意決，只得向親友籌措，把能賣的東西都賣乾淨了，湊足了20根金條，經過8個多月討價還價，張伯駒才得以生還。
那時，北京已經淪陷，張伯駒和潘素把視為重於性命的字畫縫入衣被裡，一次次往返於北京西安，一路擔驚受怕寢食不安，帶出北京。在那動盪的戰亂年代，為使這些珍寶不受損毀，張伯駒真的是為之付出了身家性命。
1956年，張伯駒決然將8件珍品捐獻給了故宮，件件價值連城——陸機《平復帖》、展子虔《遊春圖》、蔡襄《自書詩》卷、黃庭堅《諸上座》、趙孟頫《草書千字文》、杜牧《張好好詩》、范仲淹《道服卷》、吳琚《詩帖》。政府獎勵其20萬元，但張伯駒分文不取，只收下一張褒獎令。很多人不解：稀世珍品換來一紙褒獎狀！耗盡家業收藏，說捐就捐了？
您猜人家張伯駒怎麼說：「不知情者，謂我蒐羅唐宋精品，不惜一擲千金，魄力過人，其實，我是歷盡辛苦，也不能盡如人意。因為黃金易得，國寶無二，我買它們不是賣錢，是怕它們流入國外。」好一番家國情懷，赤子之心。他在《叢碧書畫錄序》中寫道：「予所收藏，不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒，則是予所願也！」
紫禁城出版社社長章宏偉感慨，「張伯駒先生捐獻的任何一件東西，用什麼樣的形容詞來形容它的價值都不為過。」這些古代書畫極品，成為故宮博物院的鎮院之寶。
「為人不識張伯駒，踏遍故宮也枉然。」據說，現今故宮裡面的頂級書畫，有一半都是張伯駒捐獻的。如今，《遊春圖》和《平復帖》靜靜躺在故宮裡，似在等待著舊主人輪迴歸來。
京城名票因戲獲罪
捐完書畫第二年，張伯駒就被打成了右派。另一個大右派章伯鈞的女兒章飴和曾問她父親：「把家產都拿去共產了，共產黨也給他扣上個右派。他把李白的字拱手送給毛主席，毛主席怎就不對他高抬貴手？」是啊，為什麼呢？
1957年4月24日，第二次全國戲曲劇目工作會議閉幕。在毛澤東「百家爭鳴、百花齊放」號召下，中共意識形態部門發出了「終止戲曲改革、維護文化遺產」的指令，骨子裡深植傳統文化基因的張伯駒高興壞了。戲曲是他另一大愛好，他時常引以為快的，就是名伶傍他唱戲的事了。當時的京劇名伶梅蘭芳、余叔岩、楊小樓、王鳳卿、陳香雲、錢寶森等，都曾與他聯袂同台。他成了一個極有影響的京城名票。而這個雅好，卻給他被打成「戲曲界頭號保守派」和「右派」埋下了伏筆。
在「發揚國粹、保護遺產」的大旗下，為了發掘傳統劇目，張伯駒把老藝人組織起來，成立了「老藝人演出委員會」和「北京京劇基本藝術研究會。」推出老戲《寧武關》、《祥梅寺》，重新搬演《馬思遠》。
可是，就在演出《馬思遠》前兩天，北京市文化局來電說這齣戲是文化部明令禁止的，暫時還不准公開演出。謙謙君子的張伯駒怒了，他要跟當官的理論理論。5月12日，張伯駒等人在和平賓館舉行記者招待會，以求獲得輿論支持。記者會上，一心沉溺藝術從不過問政治的張伯駒問道：「在大鳴大放期間，出現了鳴放與法令的矛盾。是鳴放服從法令？還是法令服從鳴放？」
《馬思遠》事件成為張伯駒被劃為右派分子的罪證。
一般人可能很難理解，為什麼張伯駒肯把價值連城的珍寶捐給政府，卻要為一出舊戲跟官方叫板呢？殊不知，中共當政後，對傳統藝術的批判、鬥爭，使京劇藝術日趨衰落，令張伯駒尤感痛切。1949年前，他不惜散盡家產保護國寶不流失海外，如今，他同樣不能坐視國劇至於消亡。這其實正是一個中國傳統文人，對社會日益喪失文化品格的深刻焦慮與椎心的痛苦。他要盡其所能，挽回傳統的文化品質和文化意境。
8月30日、31日，戲曲界、國畫界聯合，連續兩天舉行張伯駒批判會，批判他站在封建王朝的立場上，歪曲偉大的農民起義。《寧武關》、《祥梅寺》裡的反面角色是李自成、黃巢。張伯駒可能壓根兒沒想過：毛澤東是怎樣打下的江山？
潘素眼看著伯駒蒙受冤屈，卻愛莫能助，她跟章詒和說：「他這個人就是那麼簡單。自己喜歡老戲，便到處去講，一些藝人也慫恿他講。結果，非說張伯伯是在主張禁戲開放，提倡鬼戲和色情。那些領導反右的人也壞，還專門把唱老生的演員找來批判你張伯伯。藝人哪懂什麼政治批判，只會挖苦和嘲諷……」（待續）#
責任編輯：張憲義
