香港涼茶趣談:本港絕跡的生魚野葛菜 灣仔涼茶舖緣何取名「卑巴桶」

文/曾蓮
各款涼茶。(祥龍/大紀元)
font print 人氣: 797
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

入選香港非物質文化遺產的涼茶在大家的日常生活中並不陌生,作為粵港澳三地的傳統飲品,隱藏在涼茶背後其實有不少趣味故事。剖析涼茶的發展歷程,也能一窺香港社會的演變。文化系列專題「涼茶趣談」,邀請到香港史學會總監鄧家宙博士,就其近年來走訪涼茶舖的經歷,分享他的研究心得。

文化系列專題「涼茶趣談」,邀請到香港史學會總監鄧家宙博士,就其近年來走訪涼茶舖的經歷,分享他的研究心得。(受訪者提供)香港史學會總監鄧家宙博士就其近年來走訪涼茶舖的經歷,分享他的研究心得。(受訪者提供)

涼茶在嶺南一帶流行,以中醫養生理論為指導,以中草藥為基礎,所研製出的飲料,具清熱解毒、生津止渴等功效,在香港已有百餘年歷史。

涼茶在嶺南一帶流行,以中醫養生理論為指導,在大陸、香港、澳門都歸於「非物質文化遺產」。(受訪者提供)涼茶在嶺南一帶流行,以中醫養生理論為指導,在大陸、香港、澳門都歸於「非物質文化遺產」。(受訪者提供)

涼茶在大陸、香港、澳門都歸於「非物質文化遺產」,但對其定義都不同。鄧家宙解釋,在中國非物質文化遺產名錄中列為「涼茶配製」,即是一種有權威的配方和特定的技藝傳承;但在香港非物質文化遺產的分類中,屬於「有關自然界和宇宙的知識和實踐」。港人對於涼茶的理解與大陸不同,認為涼茶是日常生活中一種功能性飲品,涼茶的成分因人而異,各店鋪「家傳秘方」中的藥材分量或有差異。以廿四味為例,不同的涼茶店會視乎個人體質、天氣、地域等使用不同藥材,其分量各有不同,並無特定標準。

如今涼茶舖賣的野葛菜水,昔日實為「生魚野葛菜」。(受訪者提供)如今涼茶舖賣的野葛菜水,昔日實為「生魚野葛菜」。(受訪者提供)

涼茶加鹽的由來

走訪香港大街小巷的涼茶舖,細心的朋友會發現涼茶舖賣野葛菜水,總會擺放一罐鹽在旁邊,有人解釋加鹽可以降火,這一說法仍有待考究。鄧家宙娓娓道來昔日的一段歷史:「其實加鹽調味是真!野葛菜水過去在1950年代前是加了生魚的,『生魚野葛菜』是涼茶的一種,但是因為50年代後政府頒發了《公眾衛生及市政條例》,涼茶舖營運須申領涼茶許可證,才令這款涼茶的配方更改了,如今只能從仍然存在的鹽罌找到當年生魚野葛菜涼茶的蹤影了。」

香港史學會總監鄧家宙博士近日出版新書《香港非物質文化遺產系列:涼茶》。(受訪者提供)香港史學會總監鄧家宙博士著作《香港非物質文化遺產系列:涼茶》。(受訪者提供)

鄧家宙解釋,因《條例》指明,製作及售賣涼茶亦要向食環署申領牌照,並要上報涼茶的配方和份量,不能加肉類,如果加了魚,店家需要再申請另外的熟食牌照。很多涼茶舖於是將流傳多年的「生魚野葛菜」剔除生魚的部分,但仍保留了昔日加在湯水中的鹽,就變成了如今的野葛菜水。但在香港以外的地區,如廣東涼茶,仍保留著「生魚野葛菜」的配方。但對於龜苓膏而言,成分中包含著龜板,並不涉及龜肉,因此不屬於湯水熟食類,可以在涼茶店賣。

卑巴桶涼茶舖。(受訪者提供)卑巴桶涼茶舖。(受訪者提供)

涼茶舖的趣味名稱

談及涼茶舖的趣味名稱,鄧家宙介紹了一間昔日位於灣仔柯布連道取名「卑巴桶」的涼茶舖,原來這個店名的由來與涼茶店的服務對象有關:「當時很多印巴裔的人來港從軍,做警察等等,他們來到香港後,同樣對這裏濕熱的氣候不適應,有人就介紹他們去喝涼茶,他們也發現喝涼茶後身體會舒服一些。灣仔這間涼茶店原本是一間藥材舖,兼做涼茶生意,老闆為了讓印巴裔的客人知道店內賣涼茶,就把一個裝有涼茶的大木桶搬到店舖前,大木桶的英文是『big barrel』,這個名字就在印巴裔人中流傳開了。老闆索性就將店名改成『卑巴桶』。」

——轉自香港大紀元

責任編輯:方沛

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 位於上環蘇杭街,有著百年歷史的涼茶老店「源吉林」總店。(劉永康提供)
    一個平日的下午,小弟經過上環蘇杭街,看見有百年歷史的涼茶老店「源吉林」總店開着,二話不說,走進去見識見識!
  • 明代的茶道在茶史上展開新的局面,七百年過去了,為何猶讓今人津津於此道?明代的茶道和唐代茶神陸羽示人的煮茶、宋代風靡一時的點茶有什麼不同?明代因為何故走出不同的茶道呢?
  • 中國人自古以來便愛喝茶,要談起茶的好壞,相信人們都有自己的見解。但要論茶道,在許多人的印象中,大多都會與精緻的茶具、嚴格的泡茶規範和泡茶禮儀聯繫起來。這當然是茶道的一部分,可是,能稱之為「道」者,似乎又不只於此。
  • 愛茶的人也愛山水,愛產茶的好山好水,也愛在好山好水間飲茶、吟詩作對,於是就有了「茶亭」的誕生。追問「中國第一茶亭」的歷史,可以上達千年前,它有個奇特的名稱叫「三癸亭」。「三癸亭」和「茶聖」陸羽有著深切的淵源。陸羽著述了千秋第一茶書《茶經》,而「中國第一茶亭--三癸亭」也是因他而生。「三癸亭」締造的這一段歷史茶話,在中國茶文化中顯然是難以磨滅的。
  • 台灣茶在19世紀清末到日治時代風靡歐美。當時歐美人士對於香氣迷人的「福爾摩沙烏龍茶(Formosa Oolong Tea)」,存在無限好奇與想像,一箱箱繪製精美的烏龍茶,從東方國度遠渡而來,價格高昂且搶手。
  • 茶是中國人的傳統飲品,上古時代神農氏便使用茶來解毒。到了唐代,茶聖陸羽寫成《茶經》,將茶道文化推向成熟。或許是茶本身苦口卻香醇的味道天然就具備著哲思與禪機,茶與文人士大夫的關係尤為密切,故而在歷史上也留下了許多雅號。
  • 昔日經過香港街頭,遠遠看到店舖門口擺著的銅壼與銅鼎,就知道這是一間涼茶舖。時代變遷,銅壼變成了不鏽鋼容器,老一輩對的器皿講究也漸漸被後人遺忘。昔日沒有電子設備加熱,銅鼎就是當年重要的龜苓膏保溫器皿。如今標榜「清熱解毒」的龜苓膏,最初引入香港時並非如此。所謂的「涼茶」其實並不「涼」?今期文化專題「涼茶趣談」繼續由香港史學會總監鄧家宙博士分享他的研究心得。
  • 六大傳統茶葉有哪些,以及如何正確泡製它們?通過了解茶葉和泡茶的藝術,你可以發現這六種茶葉背後都有各自的魅力,並品味這些已流傳數世紀的滋味。
  • 茶道之美、茶道之境都可以在泡茶、奉茶、品茗之間求得的,除了人、茶、器外,無需茶席的佈置、無需服飾的搭配、無需佐以什麼音樂。茶的沖泡與供奉已表現了看得到的美感與境界,茶的品飲已表現了看不到的香、味與茶性的美感與境界。
評論