【大紀元7月10日報導】（中央社台北十日電）代表中國宗教藝術的河西走廊水陸畫，由於缺乏妥善的保存，已大量損壞，目前河西四縣市收藏的有一百二十多軸保存較好的之外，其餘都損壞嚴重。
新華社今天報導，水陸畫是與古代水陸法會相關聯的一種繪畫藝術。水陸法會是歷史上風行中國朝野歷時最長、規模最大、儀式最隆重的法事活動，是朝廷、寺廟以及民間設齋供奉佛、神以超度亡靈眾鬼的大法會。舉行水陸法會時，要掛菩薩、天神、天帝、土地、閻王等的畫像作為超度者，也要掛忠臣烈士或者祖先的畫像作為被超度者，這些畫像就是後來的水陸畫。
敦煌研究院研究員謝生保說，甘肅省於一九九八年和二０００年兩次調查發現，河西走廊的古浪、山丹、民樂、武威等縣市博物館中，水陸畫共有四百八十二軸，但現在只剩下一百二十多軸。
河西水陸畫全部為人物畫，有佛、菩薩、三皇五帝、歷史人物以及普通民眾。繪畫技法主要是工筆畫法，還有少量的版畫和布貼畫。所有水陸畫都是卷軸裝，繪製裝裱有絹繪絹裱、紙繪紙裱、布繪綾裱等形式，一般長約一百二十到一百五十公分，寬約七十到九十公分，最大的寬四百公分、長六百公分。從年代上分，現存最早的水陸畫是明代中晚期作品，最晚的是民國時期的作品。
謝生保說，由於內容豐富和跨度長，水陸畫可以為佛教史、古代服飾史、古代美術史、儒釋道三家合一史以及敦煌學的研究提供大量資料。水陸畫是敦煌藝術的延伸，但比敦煌壁畫有更大的優點，敦煌壁畫多繪在牆壁上，很難移動，而水陸畫則多為卷軸裝，移動方便。報導說，水陸畫隨著水陸法會的消亡而銷聲匿跡。二十世紀初，一些到中國大陸的傳教士把一部分水陸畫帶到國外，造成嚴重的流失。之後，水陸畫曾被認為是封建迷信畫而遭大量破壞，剩下來的少部分鮮為人知，長期的積壓也造成了畫面的嚴重破壞。
