【大纪元7月10日报导】（中央社台北十日电）代表中国宗教艺术的河西走廊水陆画，由于缺乏妥善的保存，已大量损坏，目前河西四县市收藏的有一百二十多轴保存较好的之外，其余都损坏严重。
新华社今天报导，水陆画是与古代水陆法会相关联的一种绘画艺术。水陆法会是历史上风行中国朝野历时最长、规模最大、仪式最隆重的法事活动，是朝廷、寺庙以及民间设斋供奉佛、神以超度亡灵众鬼的大法会。举行水陆法会时，要挂菩萨、天神、天帝、土地、阎王等的画像作为超度者，也要挂忠臣烈士或者祖先的画像作为被超度者，这些画像就是后来的水陆画。
敦煌研究院研究员谢生保说，甘肃省于一九九八年和二０００年两次调查发现，河西走廊的古浪、山丹、民乐、武威等县市博物馆中，水陆画共有四百八十二轴，但现在只剩下一百二十多轴。
河西水陆画全部为人物画，有佛、菩萨、三皇五帝、历史人物以及普通民众。绘画技法主要是工笔画法，还有少量的版画和布贴画。所有水陆画都是卷轴装，绘制装裱有绢绘绢裱、纸绘纸裱、布绘绫裱等形式，一般长约一百二十到一百五十公分，宽约七十到九十公分，最大的宽四百公分、长六百公分。从年代上分，现存最早的水陆画是明代中晚期作品，最晚的是民国时期的作品。
谢生保说，由于内容丰富和跨度长，水陆画可以为佛教史、古代服饰史、古代美术史、儒释道三家合一史以及敦煌学的研究提供大量资料。水陆画是敦煌艺术的延伸，但比敦煌壁画有更大的优点，敦煌壁画多绘在墙壁上，很难移动，而水陆画则多为卷轴装，移动方便。报导说，水陆画随着水陆法会的消亡而销声匿迹。二十世纪初，一些到中国大陆的传教士把一部分水陆画带到国外，造成严重的流失。之后，水陆画曾被认为是封建迷信画而遭大量破坏，剩下来的少部分鲜为人知，长期的积压也造成了画面的严重破坏。
