【大紀元6月29日訊】中共究竟算個什麼東西?從其黨徒入黨要向其斧頭鐮刀旗舉拳宣誓來看，似乎還沒有放棄其終極理想；那遍佈全國的成千上萬的黨校似乎還在堅持理想教育‧‧‧‧‧‧‧但是現實中共產黨只是把理想當做看得見達不到的「海市蜃樓」，自我標榜，自欺欺人而已。非但如此它們還如「張果老倒騎毛驢」、「南轅北轍」一般，越行動離其終極目標越遠，越行動越顯露其大騙子大流氓之嘴臉。
「共產」和「民主」原來是共產黨的誘人旗幟
不應否認共產黨當年是有理想色彩的，歸結起來，一為「共產」，二為「民主」，時時還把二者混在一起。馬列共黨的革命原理之一是把由於資本發展帶來的貧富分化完全「罪惡化」，稱「資本來到世間從頭到尾滴著血和骯髒的東西」，進而追根溯源一切私有制;要通過「剝奪剝奪者」來消滅階級剝削和階級壓迫，從而進入「沒有階級差別」的「大同社會」也即實現共產主義。
許多人受其鼓惑煽動參加革命，以為「殺盡不平方太平」，消滅剝削的罪惡就能建造完美社會。許多人進而認為，為了實現完美社會，即便手段殘忍，卑鄙，狂暴也是不得已或者必須經過的社會陣痛，乃至不少出身殷富家庭的青年學生不但願意拋棄家庭投身革命，而且還可以回過頭來鬥爭父母、背叛家庭。此時此刻他們還以為是大義之舉，所有的傳統觀念都必須決裂，還有什麼思想觀念可以阻礙這些「革命舉動」呢?
共產黨在世界上形成蔓延的幽靈之際，現代民主主義已經開始摸索齊步。共產黨在宣揚共產主義的同時也把「民主」大旗抓在手裏揮舞，同時攻擊資本主義社會的民主是「剝削階級的」「少數人」的民主；而只有打倒剝削階級的「無產階級民主」才是「大多數人的民主」或者「真正的民主」。
而為了這「無產階級民主」的實現，不但要打倒剝削階級，還要實現「無產階級的專政」來鎮壓剝削階級的反抗。因此共產黨奪得政權以後的「整人殺人運動」不斷，就成了順利成章，不足為怪的事了。
斯大林毛澤東的專政殺人，獨裁肆虐，除了殺人纍纍，無休無盡，讓人在狂噪和驚恐中重複，并離「共產主義理想社會」越行越遠。於是人們提出了「前途光明看不見，道路曲折走不完」的無奈感嘆。當共產黨大小頭目在內的許多人都在整人運動中弄到鼻青眼腫和灰頭土臉之後，他們開始了「反思」，其結果，蘇東波共黨解體，中共則在魔術變幻中尋求延命之路，於是有了跛腳「改革開放」。
說斯大林，毛澤東的殺人運動實際上根本實現不了「共產主義」，那麼把目前階段定為「社會主義初級階段」，大力引進資本，發展資本，待物質大大豐富以後將來能夠靠近和實現「共產主義」嗎?現實早就作了結論:「左」實現不了「共產主義」，「右」也一樣實現不了「共產主義」。共產黨大小官員個個競相發財，利用權利壟斷資源，其暴富速度超越所有新老資產階級，還通過「物權法」，把它合法化固定化，那還有什麼可能設想:這麼一個「社會主義初級階段」後面還有什麼「高級階段」會出現呢?理論可以前瞻，主義需要想像，當這些可能性連想像都沒有絲毫空間的時候，還要讓人宣誓「為共產主義而奮鬥」，那只剩下自我欺騙和互相欺騙了!
共產黨在政治上的綱領之一是實現民主，回過頭來看看共產黨當年的「民主先聲」，簡直就是批判一黨獨裁的銳利武器。難怪中共要把當年的這些豪言打入冷宮，只是偶爾像飯後打嗝一般發出一些不知所云的「民主」咕嚕。原來，依然被他們供奉的毛澤東早就傳授了其中的秘訣:只要使用權力把專制同民主捆在一起，那麼民主不民主，也就由不得「民主」，而有專制來包辦代言了。
比起毛澤東，新中共利用改革開放的利益激增，以及掌控國家資源的隨心所慾，在把人們都變成「共產騙局」之下的大小騙子以後，比較容易地利用物質引誘和收買來做到:讓人們在發財競賽中投靠共黨，放棄民主追求，進一步可以買斷一些人的靈魂，讓他們按獨裁當局的意志來發聲，可以通過他們來冒充輿論和誘導輿論，獨裁當局說什麼都可以獻上讚歌，包括他們可以說:這就是民主，不過同西方不同的「中國特色」而已。
「專制」和「民主」之不同源於有其規定的不同內涵，專制就是「權權相授」「宮廷政治」;民主就是「主權在民」，權力來源「自下而上」。人民有通過不受脅迫的自主選舉選擇政府和領導人的權力。在此之前，是人們擁有自由批評領導人的言論自由。
中共的「改革開放」會使其走向民主之路嗎?答案已經出來了:共產黨用子彈，坦克和監獄來回答了人民的民主要求。現在的中共看到了民主的到來等於罪惡纍纍的共產黨蕩然無存，他們所作的當然是全力阻止民主的到來。他們阻止民主的手法無非威逼利誘二道:人們看到在和諧繁榮的表面之下的鎮壓機器的強化，往往在把民主「消滅在萌芽狀態」的邪念支配下使盡手法，從殘酷無比的到偽裝法律的，從公開的到秘密的，真是現代專制獨裁新發明，可以登上吉尼斯大全的項目非常之多。
總之，要指望中共來實現民主，跟指望實現共產主義一樣不可能。
分裂國家的中共永遠不可能實現統一
中共在奪得政權那天起，就高喊「統一祖國」，毛澤東時代念念不忘「解放臺灣」，到了鄧小平喊出「一國兩制」，好像中共還是很關切祖國統一的，其實不然。
「解鈴還需繫鈴人」，要真想祖國統一，就要回顧和追究祖國是如何「分裂」的;真要想「祖國統一」，就要真正弄明阻礙「祖國統一」的障礙是什麼。如果「統一祖國」的動因是基於民族大義，解決「祖國統一」的道路光明寬敞，如果出於「一黨之私」來謀求「祖國統一」，那又是「南轅北轍」的咄咄怪事。
中共早期為了奪權，鼓吹的是「各省獨立」、「臺灣獨立」，以及在中華民國境內製造依附蘇俄的「中華蘇維埃共和國」，進行武裝叛亂。在奪權成功，又鴉占鵲巢地擠走了中華民國作為聯合國創始國的地位，在高喊「解放臺灣」也即徹底顛覆中華民國的野心口號的同時，大肆出賣中國領土。成為中華史上最大的賣國政權。這個政黨政權，最關心的只是自己獨霸中國和奴役人民的特權，而「統一祖國」也和「共產」，「民主」一樣喊喊口號不必當真的。
中共從「武力統一」到「和平統一」，都不過是騙人花招的多變。如今中華民國臺灣省已經完成了民主變革以及和平的政權更替，徹底打破了「中國人不能搞民主」的污蔑性怪論。馬英九政權以不刺激中共的和善外交同中共展開「和平競賽」，中共在找不到動武的理由下同臺灣中華民國週旋，中華民國國民黨可以在大陸打出「天下為公‧人民最大」的真實理念，而中共的所有口號都不過是騙人的混混。但中共有龐大的邪惡遺產，它的混混決非小混，而是大混，虧得中國有「混世魔王」一詞，加在中共頭上最為合適。
混世魔王中共的末路走向
中共為了在民主價值日益普世的今天要維持罪惡纍纍的獨裁政權，非常需要超級邪惡的「大智大惠」。毛澤東的專橫和鄧小平的狡猾，江澤民的腐亂和胡錦濤的偽善，都是邪惡一條線上的結晶。馬列毛共在中國大陸實現了滲透進了每個社會角落的牢牢控制，它收用無盡決不肯放棄，雖然它明明知道:只有放棄一黨獨裁，才能比較迅速地在中國靠近和實現「共產」，「民主」和「國家統一」。
放棄一黨獨裁，雖然依然不能實現「各盡所能、按需分配」的烏托邦式的「共產主義」、但是縮小貧富兩極分化、化解社會矛盾衝突的和諧社會是可能的。許多人提到的北歐式的民主社會主義、就是接近共產主義理想的貨真價實的社會主義初級階段。
放棄一黨專制，馬上就能實現民主。多年改革開放面向世界，中國人中蘊藏著「極大的民主主義積極性」，民主并不需要特別的條件，只要重溫中共當年的民主許諾，反思一黨獨裁的惡果事實，通過有誠意的有時間表的政治體制改革，步向民主決非難事。
擔心中國會因此「動亂」嗎?那很好辦。可以在全國範圍，也可以選擇範圍討論討論:「如何做到民主變革和社會安定的同步進行」，相信中國人有充足的智慧來獻技獻策，走向明天。
放棄一黨獨裁，祖國統一的障礙隨即消除。大陸和臺灣可以在共同的價值觀念和傳承文化及共同利益的大前提下開展統一談判磋商。祖國統一的前景燦燦可見，統一的進展之快一定會超出人們的預料。
憑空設障又拒絕討論，除了心懷鬼胎和不可告人的一黨之私，沒有其他。分明自私殘忍腐敗虛偽，還不時自淫自吹「偉大」「光榮」「正確」，實在是「混世魔王」才能做到的妖魔遺產。
但是歷史不是任意製造。巨大事實也不可能隱瞞長久。混世魔王的鬼術固然「高超」，但是在正神的光照之下，在世界文明聯成一片的包圍之中，混世魔王必將走頭無路，掉進地獄。那時中華民族將開始嶄新的文明時代。(寫於２００８年七一之前)@
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