游藝•命理•武術

命運天定嗎?(160)盲人聽音卜算高洋登基
後魏末年,一個江南吳地的盲人,擅長聽聲音卜算人的吉凶禍福,卜算了北齊開朝家族高洋、高歡……等人的命運。附篇講「傷官喜生財,富貴自天來」的一個好命格局,掌管豐田汽車財政大權幾十年的豐田汽車前會長花井正八的命造。以傷官生財為喜用,故而掌財政大權。
你有福相嗎? 這樣做可以改變面相
「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」這句話說明:一個人的相貌會隨著他的心念善惡而改變。
命運天定嗎?(159)靈魂離體窺見命運簿
參加科舉考試十多次始終落榜的李敏求無家可歸,幾乎不想活下去了。這一天夜裡他在簡陋的旅店了忽然感到自己靈魂離體一般,去到了陰司,見到了當太山府君判官的故舊給他看到了命運簿……後來他的人生經歷完全和陰司命運簿所載一模一樣……。附篇:日本最大的製藥公司,武田藥品工業第六代經營者武田長兵衛的命造八字分析。
玉有玉德 人有品德
「謙謙君子,溫潤如玉」,自古以來,玉石文化深深影響中華民族。古人愛玉,重其內涵,國立臺灣大學地質科學研究所博士,臺灣故宮古玉權威那志良老師的衣缽傳人周述蓉表示,中國人和玉相似,含富內斂含蓄的特質。 玉器是一種品德的象徵 周述蓉表示,玉器...
命運天定嗎?(158)穆質吃羊肉掉官遭貶
富貴貧賤易驗,夭壽難算。「命論一世之榮枯,運言一時之休咎」,論運不能離開原命的範圍。雖行同樣的大運,命中的福氣不同,就會有極大的差異。人論命,往往只看重運好不好?何時好運?何時不好運?看不到命的高低上下好壞的差別,其實後者才是決定命運中的一切。故論命比論運更重要,學會看命比看運更重要,這樣才能把握好算準的鑰匙。
【命運探索】正史中有關鬼神的記載(2)
正史中所記載的事,則字字句句皆可考證,無一事為虛構,無一事是杜撰。史官(或史家)對歷史的詳實記錄的正史,有別於古代私家野史編撰的史書。《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。現且從正史中所記載的事例來看一下:有神論和無神論,有鬼論和無鬼論,孰真孰假?1、至孝仁恩,灶神施福;2、何比干治獄積德,神賜符策。
【測字奇解】口字測婚姻 人丁皆無
清代武昌有一測字先生,姓李,他測字每有神驗,因而求測者不絕。有一次,來了個姓陳的求測者,他一直沒有孩子,心裡很著急,眼下正好遇上妻子快要臨產了,但又不知是男孩還是女孩,於是就寫了個「章」 字來測問。……另外,有個女子以「口」字測問婚姻……
同測一「串」字, 命運迥然,看「串」、「綿」兩例,可見同一字,測時的天時、地利、人和不同,便會得出不同的結果。因為測字最講究觸機。
【測字奇解】癸卯一人 怨偶無心 都由「死」
一「死」字問科名、問婚姻,兩番境界。清代大學士張之萬以「死」字問科名 ,得「癸卯一人」的解斷,在癸卯年真的應驗了。他的朋友也尋趣以「死」字問婚姻,得個「 怨偶無心,曇花一現」的解斷,結果……
【測字奇解】「正」測出吳三桂謀反
當時吳三桂將謀反,因手邊財力不足,糧草不夠,就向江蘇布政司所屬的糧錢儲庫去借糧餉。慕天顏正好是這兒的布政使,他見吳三桂要借糧餉,心裡十分犯愁,借還是不借呢,他拿不定主意。聽說朱某測字靈驗,很想聽聽預測的結果,於是就派人把朱某給請來了,命了一個「正」字請他測斷……
【命運探索】正史中有關鬼神的記載(1)
正史中所記載的事,則字字句句皆可考證,無一事為虛構,無一事是杜撰。史官(或史家)對歷史的詳實記錄的正史,有別於古代私家野史編撰的史書。《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。現且從正史中所記載的事例來看下:有神論和無神論,有鬼論和無鬼論,孰真孰假?1、不信鬼被鬼嚇死;2、仗勢奪田殺人,鬼魂索命。
【測字奇解】「一」 字斷生死
求測者拈個「一」字求測某人生死,見測字者雖然斷得有理,但終嫌有些奪理。便換了個話題說:「字雖然可以這樣測,但拈得『一』字的人何其多也!如果人人都拈『一』字來占病,先生豈能斷定家家都有親朋好友,內姻外戚死去呢?」測字先生回答說:「這也不盡然。測字雖重視字內應有之義,但也講究字外相契之機。
如果八字只以六神之間的相互關係來論命,而缺少了八字五行生剋與時令的配合和辨證,就等於缺少了這個八字的內在生命。因為五行是構成宇宙萬物之根本,時令也是五行體現之一,缺少了它們之間的相互關係和相生相剋的辨證,實等於抽去了這個八字的靈魂,而只是以表象來論命,有頭論頭,有腳論腳而已。
唐代蜀地有一個道士,名叫李嵩,本是徐州人氏,後遠遊至蜀地。 此人聰穎敏慧,文章也寫得漂亮又善為道術……在一次意外出事之前,李嵩曾邀他的朋友,另一道士楊德輝去赴齋會。 臨行時,楊德輝遇見一個老道士,此老道名叫崔無斁,耳朵聾,但道術高深,會預測吉凶大事。
從風水學上說,墓地的風水好壞對於家族以及子孫後代的運勢影響是非常重大的,若是墓地的風水好,必然能給子孫帶來好的運勢,若是墓地風水不好就難免會對後代造成影響。 有人請了風水先生去墓地看風水,在去往他家墓地的途中,遠遠看到墓地...
兩則有關妻子的測字。「女」 測得賢妻;「粉」測得「粧台留半面,紅粉已分離」。
命運天定嗎?(152)夢境預見死期早命定
《子不語》的作者袁枚曾寫下一段親身見聞。他有個詩社朋友沈椒園死了,沈的弟子盛百二夢見沈椒園掌東嶽府,夢中也見到被預告將要死了的查某。這時是春天二月間,盛百二急忙去看望查某,二人說起夢境都相符合,查某悶悶不樂。這時查某很健康,什麼病也沒有,到了八月,查某生瘧疾死了。九月,查某的女兒也生瘧疾死去。
杭州人劉友寫了個字想問某人行跡音信,測字先生接過「代」字,仔仔細細地琢磨了一番,然後胸有成竹地說道:「由這個字來推測,你此番前來求測的一定是你的至親好友,而且是個具有很高德行的人,此人也許遭遇了骨肉之變,於是就躲藏起來,情況該就是這樣吧?」 劉友見他說的句句都在點子上,心裡好生驚奇……
八字的格局,通常可分為二大類,第一類叫做普通的格局,又可叫正格。第二類叫做特別的格局,又可叫變格、外格。特別格局為數甚多,一般最常見的有「從格」。對於「從格」八字的分析,究竟從或不從?往往較推判斷。因為氣有進退;也有天時,地利,人和等的影響,都會左右一個八字的生成。現在此舉一例來分析。
一塊滿布滄桑的戈壁石「億歲壽星」--「歲月老人」和一塊永遠的生命初成的「雛雞出殼」,渾然天成一老一雛,被視為戈壁奇石珍品。
南朝梁武帝天監年間,有罣闖、顬傑、麩黅與仉腎等四公前來拜見武帝,武帝見了他們四人十分高興,於是就叫隱侯沈約做一個覆,好與百官一起射覆。
命運天定嗎?(148)竇夢征當丞相福轉凶
竇夢征,同州(今陝西大荔)人。唐朝天祐二年登進士第,歷校書郎。後梁時,自拾遺為翰林學士,有很高的文學修養而且非常有名望。後來竇夢征果然官復原職,不久又升任工部侍郎,就是丞相之一。竇夢征忽然想起夢中那人所說過的話,所以非常厭惡這個官職,可是已經接受了任命,沒有辦法推辭逃避,果然沒過多久他……
品好茶在四月天 你要知道的一些茶事
告訴你喝好茶不能不知道的「茶事」!茶中至寶--明前茶、火前茶、騎火茶、社前茶,爭春氣,天造地蘊「黃金芽」。不管是遊方雲僧或是白衣凡俗,不管是宮廷內殿或是草巷花弄,春來人間四月天,最是品茶好時節!半是好茶半好友,玉盅泥杯皆得黃金液。
【因果篇】古今將軍因果報應實錄
在中國歷代正史中,因擔任武將而喜好殺戮,從而受到冥冥中的果報和懲罰,記載得很多,幾乎已成定律。看歷史上的實錄:明將徐達和常遇春不同的果報,秦國大將軍白起的業報,漢朝名將李廣的業報和中共將領林彪的業報。
命運天定嗎?(146)前世誣告人今生遭報
被害的人轉生後,找到同樣是轉生了的仇家,入了她的夢境……一個二十左右歲的婦人,頎長豐滿,艷麗無比,衣服是綠色的,袖子卻是深紅色的,以金玉釵為首飾。她自稱盧氏,上前對韓氏說:「我與你很早就結下仇了,你知道嗎?」
茶聯一連百千萬 千秋萬古一茶新
茶聯、茶句藏數字,其數字展現茶聯中的重采和茶文化、茶典故。從一到十和百、千、萬等數字入茶聯,怎樣透露中華茶文化的典故和趣味?將文字組合和少少幾個字稍加改動,茶聯組化一為二展現不同意境,體現中國文字的神妙特性和修辭技巧的趣味。
【命理】十惡大敗的命是真的嗎?
有人被算到是十惡大敗命,嚇得不得了,到處找人來問,這是真的嗎?何謂十惡大敗命? 神煞論命,不經過五行生剋辨證來論命,肯定是片面的,孤立的,無驗證性。如果有人以為這就是八字論命的方法,你就肯定學不到真正的算命知識,終將淪為靠察言觀色之類的江湖術士。破神煞算命有三把斧:問格局、問喜用神忌神、問前塵往事和展望未來。
解譯新見:《易經》坎卦意象動物為「水豕」,那麼推算朝代興衰,「二坎運」各卦卦運必定與「水或池塘」、「豬╱朱或祭祀」、「豕╱矢或渡河」等等有所關聯。解卦有如猜謎,拿捏到這個重點,就能大力幫助思考及聯想的方向。
陰陽兩界人  臨別託孤 唐懿宗咸通末年,有個道士叫李義范,道號叫契貞,住在北邙山的玄雲觀。有個叫李生的,不知道是什麼地方的人,年齡大約在五十多歲,與李義范交談認定了堂兄弟的關係,便邀請李義范到他的家裡作客。 李生開設的學堂有十多...
命運天定嗎?(143)榜尾怎地轉榜首狀元
李固言本是「等第末」,即考在京兆府頭十名中的末名,他自己也不怎麼相信會中狀元…然而,早一年,即唐元和六年(811年)七月的一天就有人託夢京兆尹他會中狀元…附篇:八字命理實例分析--女命官多不榮,男命財多不富。