文化_學術_思想

中國五千年文明的正統文化博大精深,對物質和精神有深刻而又科學的認識。中國古代科學對宇宙、生命、人體等方面的認識遠超過現代西方的實證科學,但是現在沒有多少人能夠真正認清中國正統文化的內涵和價值了。
那麼,是不是「惡搞」導致了犬儒?還是犬儒導致了包括「惡搞」想像在內的一切?這個問題是值得澄清的,眾所周知,所謂的「惡搞」往往都沒有掌握公共資源,沒有有力的平台,沒有動輒若干億的資本支持,「惡搞」一般來說出自民間、底層、邊緣、草根,不登大雅之堂的,「惡搞」本身是多元的、千姿萬態的,並不是一種形式、一個態度、一個方向,不是一塊鐵板,不同的「惡搞」有著不同的動機和...
現代中國,無數支筆正肆無忌憚地書寫謊言。書寫謊言或者是為逢迎暴政,或者是為諂媚世俗。無數支書寫謊言的筆屬於無數心靈已經在物慾中腐爛的中國文人。對於這些背叛了自由精神的心靈,專制下的名利和地位成為生命的真理,成為生存的絕對價值。
(自由亞洲電台記者楊家岱採訪報導)設在紐約的人權組織人權觀察六號公佈今年的赫爾曼-哈米特獎的頒獎情況;九位中國作家獲頒這一獎項。人權觀察表示,頒授這一獎項,是為了表彰獲獎者面對政治迫害所表現出來的勇氣。
5,000年文明古國,有許多許多優秀是西方所望塵莫及的,本章不論,非妄自菲薄,實在有更多更多,更眼前更立馬更要緊更實際更深刻更臉紅的不得不自慚形穢者也。
阿倫特關於極權主義意識形態的分析中一個十分重要的論點是:意識形態作為意念的邏輯在前提確立之後,即以超常的一致性強力推進,不受真實的改變而左右。在納粹德國或前蘇聯,極權意識形態賦予自身無法抗拒的自然或歷史目的,並在其運動力下朝前猛進,而人僅僅是完成這一運動的螺絲釘。關於階級革命、種族洗滌的意識邏輯前提一旦確立,即不顧一切往前推演,直達冷血的結論。
自由是一個蘊涵豐富的詞。在不同的面向中,它有屬於個體活力的奔放、涉及生命尊嚴或法律的嚴肅,和介入形上意義的神聖指涉。因此,在日常語言中通用的自由事實上是一個奧秘的概念。為了獲得最大可能的力量,我們應識別自由變幻多彩的折射,並充份掌握當我們說自由時,彼此所指的到底是甚麼。如果我們現在討論的自由是與文化創造攸關的心靈自由,就不得不先探索奴役心靈的各種陷阱。唯有大...
汪洋:在今天的節目當中,我和橫河先生和大家一起聊一聊今年的新年晚會。今年的農曆新年,海外的華人們有機會看到一台新唐人電視台推出的全球華人新年晚會。今年已經是他們連續第四年舉辦這樣的晚會了,今年的晚會在世界近三十個國家巡迴演出,將演出七十六場。到目前為止,已經演出過的城市包括有加拿大的多倫多、蒙特利爾,美國的舊金山、洛杉磯等城市,所到之處受到各界人士極大的歡迎...
中共的統戰,無孔不入。自從「改革開放」以後,很多人都以為共產黨慢慢變開明了,文攻武嚇沒那麼張牙舞爪了。殊不知,統戰花招是可以「與時俱進」的,洗腦性的「文化」統戰,就比高壓式的「政治」統戰還厲害!
新唐人的全球華人新年晚會,把集幾千年中華傳統文化的精華濃縮在一個舞台上,在幾個小時時間內展現給觀眾,不僅是海外30年沒有看過,中國大陸又何曾見過?不要說今天世界上的人沒有見過,歷史上又何曾有過?前幾天我和一位西方記者談到這台演出,我告訴他,想看正統的中國文化演出,只此一家別無分店。
摘要:.寫作不自強求,讓它如「清風明月自然來」,一旦動筆,就用盡心思,讓它「千錘百鍊無掛礙」。
自西人憑其船堅炮利叩開滿清緊閉的大門,中西方開始了一輪新的碰撞,因滿清入主中原而中斷了兩百年的中西方交流終於開始恢復,重新開始學習西方的進步之處。在學習過程中,一股主張在文化上全盤西化的思潮漸漸萌生,很快發展到高峰,若干學者癡迷地宣揚這一思潮。他們主張全面廢棄中華文化,改以西方文化代之。
華美人文學會一月至四月的中文講座已經排好。
最近辭世的何家棟先生,生前有篇重要文章「我們來自何處又去往哪裏——《世紀之交的戰略性思考》序」(2001年著,載《觀察》網站),把「一二‧九」運動劃分為二十世紀中國思想史的一個思想階段,把胡喬木作為這個階段湧現的且在八、九十年代發生大影響的思想家來定位。筆者拜讀余英時先生《重尋胡適歷程》(廣西師範大學出版社2004年版)一書,發現其中關於「一二‧九」運動的考...
病苦為人生八苦之一, 慈濟基金會新澤西分會人醫會本著「慈悲為懷 拔苦與樂」 的大愛精神, 並基於大眾之所需, 決定自12月13日起, 邀請各專科醫師, 於慈濟基金會新澤西分會會所二樓醫療室, 提供定期的「醫學問答及關懷 」
首先說說中共所謂信奉的馬克思主義是怎麼來的呢?列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部份》中說:在哲學方面,馬克思和恩格斯既繼承併進一步發展了十八世紀末葉同中世紀勢力和僧侶勢力鬥爭的法國唯物主義,又繼承併進一步發展了十九世紀初期德國古典哲學的成果,特別是黑格爾的辯證法的內核(因為他說黑格爾哲學體系是唯心主義的)和費爾巴哈的唯物主義哲學體系的成果,從而創立了辯...
十年前文章「我依然拒絕低頭進入那個知識界」發表按:
美國布朗大學以其自由的人文精神著稱於世,早在上個世紀1978—1979年「民主牆時代」開始,人們一提及它的名字就不免肅然起敬,它是最早也是最長期關注始終備受壓抑的中國人權及言論自由的美國著名的大學之一。
(自由亞洲電台特約記者丁小採訪報導)原北京大學法學院講師王天成,控訴武漢大學教授周葉中侵犯著作權一案上訴星期三宣判,結果法庭維持原判。原告律師表示會繼續申訴,以至到最高法院。
擁有八十一年歷史的故宮博物院,近日整建完成,除了硬體令人耳目一新,故宮也為館內服務人員設計新款制服,並在明年開放夜間參觀,展現重新出發的清新活力。
托克維爾認為,美國似乎是一個例外,因為它是唯一可以使人看清它的社會的自然成長歷程的國家。 儘管嚴格說來,美國並沒有自然意義上的起源或童年,它不是自然而然、土生土長的有機政治體。儘管如此,美國仍然擁有一個清晰可辨的非自然的起源和開端。在《論美國民主》中,托克維爾將這一起源和開端追溯到了1620年。 這一年,一批避居荷蘭的英國清教徒或者說「朝聖客」,乘坐「五月花...
12月11日發生在海口經濟職業技術學院的女大學生被其前男友,一名社會青年殺害的事件引起了市民的廣泛關注。衆多媒體和專家學者由此展開了對大學生校外戀和校外租房的大批判,認爲這是此類悲劇發生的原因。我不敢苟同這種見地,我認爲導致像女大學生被殺這樣的悲劇的幕後真凶乃是中國大學的教育體制,而非校外戀和租房同居。
不久前,胡錦濤訪問了印度,主要談的是經濟上的合作,因為這兩個國家代表兩種不同的經濟發展。我們要相信(1998年)諾貝爾(經濟學)獎得主阿瑪蒂亞-森的一個說法:印度的現代化有許多特長是中國需要學習的,印度也有需要向中國學習的地方。
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中國大陸消費端繼續降溫,商家越來越感受到這一變化。上海、成都等地商家和居民近日受訪時表示,顧客消費與去年相比明顯減少。學者認為,民眾不是沒有消費需求,而是不敢消費,這顯示了中共推動多年的所謂內循環已經失靈。 在上海從事服裝批發生意的溫...