文化_學術_思想
中國自由文化運動是由堪稱中華第一英才的袁紅冰發起和倡導的思想解放運動,旨在此基礎上建立中國自由民主憲政。這場由中華知識份子參與的文化運動,必將成為解體中共黨文化、解放中國人的思想,從而重建中華道德、復興中華文化的偉大運動。
也許,我以上的判斷會有人認為是過於悲觀的判斷。在座的繼續聽下去,就能找到我的判斷的依據。 中國當代文學為何會走到如此之境? 為何在一個近、現、當代史民族危亡反復、苦難叢生、專權奴化、順民主義橫行、獨裁顛狂如此頻繁的一個多世紀,有太多的歷史養料可作文學書寫的時空裡,沒有出現強大的「中國文學聲音」?沒有一部關乎整個民族、國家普遍認同的文學審美和省思迷局的文本出現...
首先,請允許我向中國自由文化運動第一屆年會在澳大利亞墨爾本召開表示最為熱烈的祝賀,這是中國有史以來第一次打出以追求「書寫自由」、「表述自由」旗號,進而「邁向民主社群」的會議,在中國文明、文化運動史上具有開創性意義,這足以證明,全球關心中國悲慘現狀的華人知識份子,特別是中國大陸知識份子已迫切認識到「自由」兩個字,能對「極權」、「後極權」獨裁社會意識形態具有根本...
中國教育改革已經進入了死胡同,或者說從有這個名詞開始,它就一直呆在死胡同。也記不得素質教育的口號囔囔了多久,反正今天的中國教育體制依然是徹頭徹尾的應試教育。我認爲除了那些靠喊著素質教育升官發財的人之外,一般中國人可以對當局所謂的素質教育徹底死心了,中國人民可以一致給中國教改判死刑了,早點拋棄當局的教改,教改才會開始出現希望,咱中國人民的智商絕不亞於高高在上的...
所有的人都說,中國的文化大革命是人類歷史上最大的浩劫,所有的人都說,文化大革命顯示的是人類最黑暗的專制。然而,文化大革命結束三十年後,文化更為墮落和不堪入目。為此,我們不得不問,從七六年開始,中國的主流知識精英們是如何反省總結這些政治、思想、文化問題的呢?這三十年他們究竟做了些甚麼?
五.自由文化和中國知識傳統的重建 1.極權主義文化和知識份子 2.極權主義文化的特點 3.八十年代以來中國知識界的走向 4.當代自由文化之路和中國知識份子的重建
四.極權主義國家及極權主義理論的發展變化 ——為甚麼說中國仍然是極權主義國家 1.以往的共產黨國家是極權主義國家已經是定論 2.至今為止的中國為極權主義理論的歷史發展提供了一個標準模式 3.對用極權主義描述時下中國社會的幾個辨析 4.極權主義中國對世界的威脅比以往更加嚴重
最近二十年中國社會的變化,最近十幾年法輪功的出現和發展,以及最近幾年有關如何評價時下中國社會的思想與政治問題的爭論,使得每個人都能感到,有關文化問題、知識份子問題,從來也沒有像今天這樣引起人們如此嚴重地關切。所以我認為,這也是袁紅冰先生發起這個自由文化 運動大會,並且能夠得到很多知識份子響應的原因。(註解1)
長達70集的韓劇《大長今》經久未衰,反而每次重播必定擁有相當數量的觀眾,這絕非偶然。那些緊隨其後的來自香港的撇足的宮廷戲、菜餚戲,儘管是那樣的刻意、淺薄、泡沫,如同紅了眼、昏了君的人那樣搞得不倫不類,除了乾笑幾聲之外,實在比趙本山欺騙中國東北人民的小品好不到哪裏去,但終究還是有人喜歡看。這也不是偶然現象。
陳寅恪生在一個大轉型的時代,不僅是社會、政治的轉型,更是文化上的轉型,他目睹、身歷時代的大變,從他陳家深深捲入其中的維新運動到傾覆王朝的辛亥革命,從他不無異議的「五四」新文化浪潮到抗日戰爭,到1949年的天翻地覆,直到「文革」,他沒有因爲令人目眩的時代劇變而眼花繚亂,他早已打定主意、立定脚跟,選擇了自己的人生方向,就是做一個學人,他在意的是追求知識的自由,追...
塞納聖丹尼童書展是法國兒童和少年讀物最大的展示櫥窗,二百多個展示攤位呈現童書和各類青少年報章刊物等出版現況。本屆書展中可見台灣作家黃春明的撕畫童書和圖文童書作者陳致元的作品,這些作品都成為他們的法文出版社的主打書。
南投草屯舊稱「草鞋墩」,過去大陸的商人,到埔里做生意,都會以草屯為中繼站,更換破損的草鞋,也因而帶動當地的稻草編織文化。為了紀念這段過去,草屯鎮每年都會舉辦「稻草文化節」,廣邀各方好手發揮創意,賦予稻草新的生命。
當你用嚴肅的眼光審視自我,你已發現被太多莫名其妙的東西耗盡了自身的資源,整個人失去了生命的方向感。你再一次走到了末路,本以為可以釋放任何純粹源於自己生命的寶貴精髓,可你此刻竟表現得如此無能。你已枯謝,倘若不關注外界,你的內心將是難以想像的空洞,心無一物,毫無思想,這對於一個富於創造力的你來說,這簡直等於一場死亡。
位於紐約曼哈頓中城東四十二街一號的駐紐約台北經濟文化辦事處大廳,自十一月二日起將推出一項別開生面的展演。除了影像作品、玻璃和液體的雕塑,紐約的表演團體SHUA Group將以舞蹈及誇大的動作,展現由大樓空間及位置所得的啟發。
六、中國非常需要民主當前,共產黨專制者在世界民主大潮的衝擊下,提出「和諧」和「以人為本」的宣傳口號,一方面用「和諧」來混淆與「民主」的區別,用「以人為本」來混淆「自由、平等、博愛」;另一方面又掩蓋共產黨「國家黑社會」專制本身,就是摧毀中國社會傳統的「和諧」和「以人為本」的,已經為「和諧」設置了重重障礙;企圖以「和諧社會」來掩蓋其霸佔公共權力的實質,阻礙「民主...
5、講假話進行新聞封鎖的根源「君權神授」的君主制,權力來源是「天命」,是天然的「合理」,「禮」制分明,各守其「禮」,「尊君」與「重民」已經是統一的,不再需要甚麼「主義」、「思想」、「理論」作「指導」,不需要「高舉」甚麼「旗幟」,不需要再宣傳「緊密團結在」皇上週圍,所以不再需要有「中宣部」、「黨的喉舌」、「教育思想理論陣地」等公共權力、輿論機構,再來為「執政」...
台南科學園區基地內擁有豐厚的史前文物,由南科遺址搶救主持人臧振華等人主筆的「先民履跡」專書正式發表,內容詳細記載整個發掘過程的緣起與經過,分析出土文物的時代,不只為台南地區的人類開發史提供具體資料,甚至是亞太地區人類活動史提出關鍵性的證據。
歷經十多年的努力,台灣台南科學園區內的出土文物及珍貴史料,終於有了落腳處。行政院同意興建「南科史前文化博物館」,同時研議明年初由台灣史前博物館先行成立籌備處,成為國內首處兼具科技與文化的科學園區,也為台灣史料保存研究建構更嚴謹的資料庫。
看了題目可能會產生疑問,為甚麼不叫「古今中外之文化」呢?其實本篇並非就這一領域作甚麼學術報告類的文章,古今是為了漫談作一個時間的跨度,由此文中難免有一些時間換位等手法的論述,既然是漫談嘛!就讓思想從亙古、現在以至未來的自然流露,當然,中西文化可不是要比出熟優、熟劣,只是想展示出兩種不同體系文化之間的區別,基點還是以中國文化為主。
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美國中央司令部(CENTCOM)週日(5月31日)證實,美軍週末對伊朗境內軍事目標發動一系列「自衛打擊」。此次行動旨在回應伊朗先前在國際水域上空擊落美軍無人機的行為。美方表示,打擊目標包括伊朗雷達,以及無人機指揮與控制設施。
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