近日來,賈甲事件紛紛揚揚,各種聲明、議論、實際的行動交錯登場。事件的主角,賈甲先生已經離開香港去到泰國。事件的另一主角,中國政府頗感失落,因爲據相關消息稱:中國政府是極希望將賈先生帶回國內懲處的,並且要港府負責譴返,「武裝押送云云」,懲處的罪名是既定的重罪:顛覆國家政權罪。
民主憲政
在我們生活的這個社會裏,刻意製作所謂「和諧社會」之理論的自稱爲有思考能力的所謂高智商的威權主義者,以強調整體利益爲主的國家主義等級結構作爲專制獨裁的秩序和穩定,事實上是以一種強權政治的命令與絕對服從爲其基礎的。由此便出現了用黨中央的意志而發布命令,用鎮壓與迫害的手段迫使每個個體對「黨和國家」的絕對服從,而最高等級的權力機構爲了所謂的「和諧社會」的穩定和秩序...
斐濟共和國總理卡拉瑟今天強調,在他與軍方將領僵持未決的爭執中,他絕對不會辭職下台。卡拉瑟發表的這些談話不禁使人擔憂,這個太平洋島國可能發生軍事政變。
10月26日,遠在歐洲的法國給我們送來兩個禮物,一個是法國首都巴黎民衆的依法騷亂,一個是法國總統希拉克的訪問中國。法國送來的兩個禮物,極有可能是分送給中國的政府和民衆的。
人們都還記得幾年前,胡錦濤訪問俄羅斯時,對俄羅斯總統普京說:他讀過《卓亞與舒拉》的書。此話傳入中國,令中國的愛讀小說的人士,唏噓不已。因為這本書是前蘇聯共青團小說,與《鋼鐵是怎樣煉成的》相比,更無藝術、哲理、美學可言。
有評論認爲,中共提出「和諧社會」,表明中國的「社會主義」已經更接近西方的「社會主義」,即社會民主主義。也許,有這種可能。據說,江澤民提出「三個代表」思想,就有向社會民主主義轉變的迹象,甚至中共更名爲社會黨似乎也指日可待了。
一個聽到社會正義聲音都會顫抖的政府,是一個失去民衆支援的政府,是一個沒有現代治國能力的頹廢政府;一個聽到進步旋律就會發冷的政權,一定是一個腐朽的政權,也是一個沒有陽光滋潤的政權,一個被社會唾棄的政權。
最近,新加坡政府宣佈,禁止香港出版的《遠東經濟評論》在新加坡發行,並規定任何人進口、銷售和持有這本刊物都是「犯罪行為」,同時新加坡總理李顯龍和他父親李光耀控告這家美國雜誌「誹謗」。
自由時報〔駐美特派員曹郁芬/華府12日報導〕美國國會研究服務處最新公佈的一份報告指出,有些美國官員擔心,台灣倒扁情緒會在陳水扁政敵煽動下,導致更多暴力示威或額外的司法措施以處理貪腐傳聞。
二次罷免案能否成案今天將有結果,立法院今天將進行二次罷免案的投票,立法院長王金平估計,大約中午十二點半到一點之間,結果就會出爐。在各黨方面,國親已經發動甲級動員並祭出黨紀,不過綠營方面還是不打算讓黨籍立委進場投票。
當一個民主國家的政權受到內敵或外敵侵略而面臨危機時,他的人民願意效死出力以捍衛它的安全。因爲他們知道,一旦被異族或本族的狂妄分子奪走王位,他們的自由和民主將隨之不復存在。因此,這時他們保衛的不是一個抽象的、空洞的、沒有實在價值的文化概念,而是具體的、實際的民權和自由。也就是說,他們保衛,是因爲他們認爲這個國家有他們認爲值得保衛的東西。
民主政治的前提底下,就是人民有選擇組黨的自由,這就是人民至少有幾個政黨選擇的自由。中國的民主運動為何磊磊受錯,歸跟結底就只有一條,就是在國家的軍隊一天不是國家化的情況下,誰在想推動民主運動,也只是白日做夢。
2006年9月22日與23日,魏京生先生在意大利的錫耶那大學參加國際性「中國與自由」研討會,並接受主辦單位自由基金會的首次「斯蒂法諾貝拉瓦格利亞獎」。「斯蒂法諾貝拉瓦格利亞獎」的設立是對幾個月前才去世的斯蒂法諾貝拉瓦格利亞先生的紀念。斯蒂法諾貝拉瓦格利亞先生是一位關心自由與人權的國際活動家。
您好!您的效率如此之高,真讓我吃驚!也很讓人感動!我想根據大陸基層民眾的思想狀態就人權與主權說一下自己的看法。也算是真實情況的記錄吧。我與父親談主權與人權。
在各種政治思想的著作中,經常出現一種稱之為最好的統治形式,即以「仁慈」或「仁政」的這種政治觀念來論述君主與帝王治理國家的政績和功德,企圖將君主與帝王所行使的專制獨裁的統治手法,用「仁慈」和「仁政」這兩種近是於道德倫理的術語,掩蓋其對臣民殘酷壓迫的暴政。他們認為在君主與帝王行使其絕對權力時,只要實施了「仁慈」和「仁政」,那麼,君主與帝王的權力就應該得到認可。
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