懷忍忍
看看這些故事,想想世間人與人、人與物之間的聚首,像不像是恩與債的交會呢?施恩與欠債都有報!萬物有靈,受人之恩湧泉相報。當下的善緣來自過往善行的善報。
在中醫的治療方中,植物、動物、礦物、人的用物都能用來治病。那麼聽過鴨子的唾液能治什麼病症嗎?
這兩個恣意揮霍人生的徽州商人,沉迷青樓,幸好遇到的是有情有義的青樓女子,終於迷途知返,在困境中找到生機。他們記取人生教訓,把發跡的「一文錢」的經驗傳承後代,使得家族生意興旺了二百餘年。安逸的順境是失敗的溫床,嚴酷的逆境才是成功的搖籃,這人生的道理在這兩個徽州商人身上得到了印證。
善心、慈悲和不顯示的施捨都是天道所讚美的,天道好還,對善人善舉的回報,永遠不會落下!世上實例很多,俯拾即得。
中華傳統文化講天人感應,佛家講萬物有靈,無神論者不相信,不過上天偶爾露一手,讓人看到奇跡。
輪迴轉生的說法古來就有,不只是有,而且輪迴轉生的狀態也是形形色色。有的轉生後還帶著前世記憶;有的雖不能說話,但所表現的狀況、情理則又足以讓人推想其中可能的因果。
打雷是自然界常見的現象,然而,有些時候天打雷又好像是針對人間一些不義的現象而發。人們可能會說是巧合,然而,如果「巧合」很多的時候,我們能不思考其中的真義嗎?本文收錄了五個例子提供看官們思索。
「善惡有報」這個中華文化中的核心價值信仰,不僅是道德的勸慰之說而已,在人世中,有許多現世報的實例,常常給人看到證驗。
歷代良醫不僅能治人久病不癒的頑疾,而且也多有在須臾間起死回生的醫術。掌握這種醫療神術的醫生,首先都必須有救人濟世的慈悲心和高尚的醫德。看清代名醫熊慶笏和劉道景起死回生的醫德、神術。
燕子在人家屋梁上結巢,如果有一年燕子不來了,那就是有大的變化要發生了。人們認為有燕子來,是吉祥的象徵。燕子身形雖然嬌小,但有些燕子確實是有來頭的,在他們身上,也曾展現給人豐厚的中華文化內涵的神奇。
歷史上留下一些人死後還陽的離奇經歷,還陽者帶回來的訊息,常常能在世間得到證實。胡秉實,字若虛,乃武昌縣人。他的人生中曾經有一段頗異於常人的奇異經歷,那是他「死後」的離奇經歷,讓人驚嘆!
漢宣帝是史上有名的中興之君,而他第一道詔書流露的「深情」更是史上流芳。於公於私,漢宣帝都顯露了真摯又深刻的仁愛之心。
「一花一世界」意味著每個微小事物皆包含無限寬廣之世界的可能性,反映宇宙廣大多元層次的存在。然而人受限於現實之眼,往往看不見它們的存在,但有時會有機緣見到一點神跡,可能藏在葫蘆裡,或是出現在地洞中。
霸王別姬!虞姬就義凜凜,伸志昭昭,完大節於生前,留清名於歿後 !當年「霸王別姬」的情節和史傳有什麼出入嗎?虞姬的前身是誰?後來虞姬再見項王的時空,那又是怎樣的境況呢?
東方朔擁有許多異能,言行滑稽,在世間留下許多神跡傳說。李白《玉壺吟》詩中說「世人不識東方朔,大隱金門是謫仙」,漢宮臣子把東方朔視為「狂」者。東方朔則自稱隱士避世於朝廷,「所謂避世於朝廷間者」。
道人化身變鶴,能夠飛翔,能夠快速自我療傷,還具有預知未來的宿命通功能,顯然修煉能讓人修到不同次元的生命層次的說法的確不虛。
作惡的欠債要還債,這個過程有時不是一生一世就完結了,有一個報仇的鬼魂足足等了四世之久。所以說,我們看人間的善惡報應,僅僅能看一世的話,那有許多冤怨是看不清的,這也是人活在迷中的主要原因之一。
人家說以直抱怨、以德報德,在歷史上不難見到這樣的行為操守。唐朝的杜楚客、杜如晦兄弟更實踐了以德抱怨的大善,救助了「仇人」。五代到北宋初年的王祐,能容人所不能容之度,能行人所不能行之事。他們在歷史上留下了高古的義行,令後人瞻仰。
東晉寧康二年八月十五日,傳說許旌陽(許遜)「閤家飛昇,雞犬悉去」,他們一家人白日飛升,拔宅升天而去。他一人得道雞犬升天的故事在人間流傳甚廣。據說許旌陽活到一百三十多歲,得道後成了許真君統領仙籍,他是怎樣修成的呢?
世上有些人他們廣施陰功(陰德)卻遭受污名還能不加以辯解,這樣的人就真是難能可貴了!上天看到了這樣的人能不愛護而給予回報嗎?!
清代時,保定一個國學生員,鬼迷心竅,異想天開,要買官謀得冥府城隍一職。結果又如何呢?
各城各邑各地方都有守護地方、翦凶除惡的守護神——「城隍」。民間百姓和官吏都很尊敬這位地方守護神,尊稱「城隍爺」。城隍爺是怎麼選出來的?哪些人可以當上城隍爺呢?聽過城隍的考試嗎?蒲松齡《聊齋誌異》有「考城隍」的故事;清代名人袁枚的後身也成了城隍。
魯宗道在北宋之朝有「魚頭參政」的尊號,許多權貴都懼怕他。但是,在他擔任太子諭德的時候,曾在酒店飲酒,讓皇帝派來傳喚召見的使者在他家門外久等,延誤了上朝晉見,然而他卻沒有受到處罰且還受到重用成為重臣。這到底是怎麼一回事呢?
佛家講生命都在因果輪迴中。釋迦牟尼獲得自在解脫度眾生的時候,還遇到果報的事,有三個月吃馬麥之報、頭痛三日之報和受誣陷之報。佛陀已經修得正果,為什麼仍然遭受果報呢?
陽城家貧入集賢院工作,偷偷地閱讀著院內藏書,六年日夜不出門,無所不通,考中進士。陽城在地方品德和學問都很受人尊敬,後來他在諫議大夫位上,人們卻看不到他有所作為。八年後,德宗誤用奸臣,這時只有他挺身而出,說道:「吾等諫官,絕不能讓皇上相信奸臣,殺了無罪大臣。」
他為人孝義,感動天地,連乾荒的居處都冒出泉水來。他為官忠烈,以堅貞又奇特的義行衛主(唐睿宗)、表忠誠,讓武則天感動,及時平息了一場冤獄。
「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」古人的著作中留下了許許多多「善惡有報」的相關史實記載。有的家族累世行善,得到異常的福報,有的人行惡遭到即時的現世報,這些存在的史實都不是無神論所能否定的。
老子說:「天道無親,常與善人。」只要為善就得到上天的讚許。《史記‧吳王濞列傳》說:「為善者天報以福,為非者天報以殃。」人們行善或作惡的行為必然為自己招來相對的報應;連天地萬物也都呼應著善惡有報這個鐵律。
在十年間從窮困潦倒的布衣平民,不由科舉,不由軍功,轉身一變受到皇帝重用而成了一朝名臣,什麼修為與才能幫助他打開知遇之門?他的修為遺蔭兒子,清朝方觀承大落大起又奇妙的人生令人驚歎!
東晉到南北朝之世,戰亂流離給許多人的生命埋下苦難,也有許多人在這時代舞台上活出自己特有的風采。隱逸高士沈道虔也是其中一個,留名在《宋書》隱逸列傳中。沈道虔是怎樣過的清貧又慷慨的一生呢?
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10月13日是彭立發在北京四通橋上拉橫幅批中共黨魁習近平的兩週年。海外華人發起「全球聲援尋找彭載舟,中共放人!」的抗議活動。分析認為,彭立發的感召力會跨越時代,衝破中共的暴力恐怖,民眾在覺醒和抗爭。