懷忍忍

南宋孝宗乾道三年(公元1167年)在江西豐城一家人身上,發生過這個警世故事:當人面臨生命「選擇」的一刻,也就是禍福立判的一刻。雖然事過八百四十載,當下展卷一顧...
在現代在古代都有發生過人手上長著豬蹄,或是豬長著一隻人手的實例。這樣的實例,除了應驗果報之外,可能是上天特給人留下的警訊。清代丹徒人張映薇遇到一位有三世記憶的人,講了自己長豬手的因果。
《夷堅志》作者洪邁以大半生的時間蒐羅人間故事,彰顯「善有善報」、「惡有惡報」的天理以警世救人。善念善行不在於大小,而在於「真誠」,分分毫毫的真誠都在神眼中留下紀錄。文中吳氏這樣的幹粗活的「村婦」的善念孝行,在天帝眼中卻是人間「實為可重」之寶。至誠感天,福報也在不經意間來到她的身邊。
前世,他是個屠夫,新生慈悲放下屠刀,立志修行——「減去心頭火,要見呂洞賓」;今生他轉生皇帝身邊要員──都御史,巡撫雲南雲南。前世今生三度營來仙人呂洞賓試道心。具有仙骨的他能不能隨仙而返呢?
「因為我前生是條豬,本來死後還要投胎為豬的,幸好最後一念警覺過來,懸崖勒馬,勉強回復人身,但左手還是做了一個『豬蹄』的記號。」1956年,來自浙江的翁伯撝在台北說出深藏心底多年的祕密。
清初,順甯地方有一戶民家,家中有一兒生下來長到七歲都不說話。有一天這個孩兒忽然對付親說……。家人第一次聽到這個孩兒說話,本是很驚喜,卻聽到他老成持重地說什麼前世今生的事兒,且要去見一個等待的人,都既疑惑又怪異。原來這孩兒有三世的記憶。
1878年在美國伊利諾伊州的瓦達西加鎮,死去12年的女孩瑪麗‧洛甫靈魂歸來,藉著同鎮女孩蘭西‧維南的身體在人間還陽一百天,這樁在當地與研究界掀起大波瀾的「瓦達西加奇事」的了局震撼了許多人,尤其是研究生命學中的生死假設被顛覆了。
世上的人有能及早醒悟的,也有後醒的,還有始終不醒悟的。三種不同的醒悟態度也帶來不同的後果,其差異可能有多大呢?我們來看三個古人的實例:楚莊王、宋昭公、郭國君。
1878年美國發生「瓦達西加奇事」,死去12年的女孩靈魂歸來,「借體還陽」,並預告了再度離去的時間。她為何歸來?在人間的一百天發生了什麼事?事件的結束又如她所說的嗎?這奇事向世人展示了另外空間和這個世間的交錯存在,成了美國教科書級的事例。
這是一則古老的故事,講一個吝嗇至極的富翁,在他身邊的親人和奴僕都跟著「受苦」。那麼是什麼力量能讓他悔改呢?
「一念」帶動的作用有多大?「一念」竟然會引來果報或劫難,到底是怎麼回事?一起來看看兩位修行數十年的僧人的故事,因為起了「一念」,他們的修行也走到叉路上去。
有句話說「若要人不知,除非己莫為」,警戒今昔,深得人心;那麼,如果只是在心中出現的心思並沒有去做,或還沒有去做,也會被知道嗎?若是,又是怎知道的?另外空間有心鏡和業鏡兩面鏡子,發揮作用。還有呢?
不管是村婦也好官員也罷,無論何等人,命運都給予平等的機會——自己決定自己的未來。為什麼閻羅王禮敬一村婦呢?為何狐妖霸占了孝廉家書房,可是卻在孝廉家的僕婦住進書房後,自動打包離開呢?
修行能出神通,這在歷代僧人身上無意中常有展現。唐代的名僧萬回是一位具有異能的僧人,他在唐朝君臣之間廣泛受到崇敬,他的神通功能有哪些種表現?神通是怎麼來的?
晚年的呂夷簡染上風眩之疾,頭暈氣弱,行動困難。皇上仍下詔拜司空、平章軍國重事。他病勢稍緩,皇帝便下令,令他每隔幾日便至中書省,參與大政裁決。夷簡自陳病體難支,難當重任。仁宗又下手詔,溫慰道:「古人說,鬍鬚能療病,今朕特剪鬚一綹賜卿。」得君恩遇之深,動人肺腑。呂夷簡身後配享仁宗廟庭,被後世尊為名相。
北宋曹彬周歲那天,家人給他「抓周」。小小曹彬左手抓起干戈、右手拿起俎豆(古代祭祀用具),不一會兒又拿了一個官印,對其他玩具看都不看一眼。圍觀親戚們驚呼:「這娃不簡單,將來八成是個會理政、能打仗、還當大官的大人物!」結果果真如是!他為何能有這樣成功的人生呢?靠家世、靠關係,還是另有「秘訣」?
錢若水在宋太宗雍熙年中舉進士,授官同州觀察推官;《宋史》稱他「聽決明允,郡治賴之」,即讚他聽審判案清明公正,是為州郡政務的梁柱。本文就從一個實際案例來看他是怎樣破案,讓一個沒有人證、物證的迷案,水落石出,救下數人生命,同時化解了一家人的滅門之禍;真相大白之後,他又是怎樣推辭不居功的。
北宋時,江南有個姓鍾離的縣令,他和鄰縣的許縣令曾經定下兒女親家之約,然而後來因為一件事,兩家人高高興興地廢了約各自另結親家,到底是怎麼回事呢?
世間人一般看不見冥界,但是不時也有傳聞冥界生命以特殊形式顯現的事情。陰陽有分界,冥界的生命並不能在陽界肆意而為,那為何能到陽界來起「騷擾」呢?背後都是有原因的,這原因往往跨越一生一世。本文就來講一個發生在清朝光緒年間的真實故事。
一場慘烈的大地震居然在發生前三年就被預警了,卻有神祕的力量把它推遲了三年,為什麼要推遲?到底是怎麼回事呢?
古今中外,在劇火的大災難發生時,誰能讓「神出手」得到奇跡福祐呢? 本文這些真人實事給了我們參考的好指引! 而且我們可以看到,善有善報,可能是事後報,也可能是立即就報!報應不爽呀!
人們常說善惡有報是天理,那麼如果心有所求的善舉,善報又如何呢?若僅是心生妒嫉的一念也會遭惡報嗎?這兩個故事耐人尋味。
清朝滿族章佳氏阿文勤公(阿克敦,西元1685—1756年)在家鄉是個名人,他曾任刑部尚書、協辦大學士、國史館總裁,「文勤」是他的諡號。他的兒子阿桂(阿文成公)承受庭訓,平回部治事有功勞,官至武英殿大學士兼首席軍機大臣。但是阿桂最大的功績福祐並不是透過殺敵的戰績而來。那又是什麼呢?
人間善惡報應的事,有的人信,有的人不信,因為直接的報應較少讓人親見。但是昭昭天理,總有時會向世人直些顯相,讓人不得不信,這也是上天挽救迷中人的一種方法吧!
稀奇古怪的轉生在佛教中講,人的生命會在六道中轉生,人的生命不是生生都能為人,生前欠的債未還,死後可能變成其他動物還債,這樣的真實故事在古代也常有所聞。然而看官可聽過看過生命未完結就轉生?或轉生為動物後又脫離動物之體活回來這樣的事情?這麼稀奇古怪的轉生到底怎麼發生的呢?
這是清朝時發生在蘇州吳江的真實故事,兩個故事一福一禍,對應一善果一惡報。轉身看當今社會,警世的力量可謂有增無減。
善有善報的價值觀是一種普世價值,在中華文化中極受到崇尚標榜。然而善報的事蹟不一定是表現在外的轟轟烈烈的舉動,可能是一個人對自己行為操守高道德標準的自我要求。一起來看發生在清朝的兩件事蹟。
古來直到近代留下不少紀錄,驗證了敬重文字的重要性,不是空穴來風。本文續上篇:【救世古鑑】倉頡作書「天雨粟 鬼夜哭」 文字背後有神力嗎?繼續提供正反兩面的實例來互證。
從人類文明歷史的留存與傳承來看,文字的出現是驚天動地的劃時代創舉,《淮南子.本經訓》說「昔者蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭」,今天我們對「文字」多只看到其表面的實用功能,卻失去了一份基本的敬重精神,甚至連敬重文字的概念也不存在。說實在的,許多現代人會這樣想:敬不敬重文字真的有作用嗎?不妨隨著本文來去探索一番吧!本文試從三方面提供實例來互證。
「欲望」考驗人的修為,淡泊寡欲是不容易的修為,從其中可以看出一個人能否成就大事,而神目也在給人的寡欲評分,為人送福。來看真人故事。
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