怀忍忍
看看这些故事,想想世间人与人、人与物之间的聚首,像不像是恩与债的交会呢?施恩与欠债都有报!万物有灵,受人之恩涌泉相报。当下的善缘来自过往善行的善报。
在中医的治疗方中,植物、动物、矿物、人的用物都能用来治病。那么听过鸭子的唾液能治什么病症吗?
这两个恣意挥霍人生的徽州商人,沉迷青楼,幸好遇到的是有情有义的青楼女子,终于迷途知返,在困境中找到生机。他们记取人生教训,把发迹的“一文钱”的经验传承后代,使得家族生意兴旺了二百余年。安逸的顺境是失败的温床,严酷的逆境才是成功的摇篮,这人生的道理在这两个徽州商人身上得到了印证。
善心、慈悲和不显示的施舍都是天道所赞美的,天道好还,对善人善举的回报,永远不会落下!世上实例很多,俯拾即得。
中华传统文化讲天人感应,佛家讲万物有灵,无神论者不相信,不过上天偶尔露一手,让人看到奇迹。
轮回转生的说法古来就有,不只是有,而且轮回转生的状态也是形形色色。有的转生后还带着前世记忆;有的虽不能说话,但所表现的状况、情理则又足以让人推想其中可能的因果。
打雷是自然界常见的现象,然而,有些时候天打雷又好像是针对人间一些不义的现象而发。人们可能会说是巧合,然而,如果“巧合”很多的时候,我们能不思考其中的真义吗?本文收录了五个例子提供看官们思索。
“善恶有报”这个中华文化中的核心价值信仰,不仅是道德的劝慰之说而已,在人世中,有许多现世报的实例,常常给人看到证验。
历代良医不仅能治人久病不愈的顽疾,而且也多有在须臾间起死回生的医术。掌握这种医疗神术的医生,首先都必须有救人济世的慈悲心和高尚的医德。看清代名医熊庆笏和刘道景起死回生的医德、神术。
燕子在人家屋梁上结巢,如果有一年燕子不来了,那就是有大的变化要发生了。人们认为有燕子来,是吉祥的象征。燕子身形虽然娇小,但有些燕子确实是有来头的,在他们身上,也曾展现给人丰厚的中华文化内涵的神奇。
历史上留下一些人死后还阳的离奇经历,还阳者带回来的讯息,常常能在世间得到证实。胡秉实,字若虚,乃武昌县人。他的人生中曾经有一段颇异于常人的奇异经历,那是他“死后”的离奇经历,让人惊叹!
汉宣帝是史上有名的中兴之君,而他第一道诏书流露的“深情”更是史上流芳。于公于私,汉宣帝都显露了真挚又深刻的仁爱之心。
“一花一世界”意味着每个微小事物皆包含无限宽广之世界的可能性,反映宇宙广大多元层次的存在。然而人受限于现实之眼,往往看不见它们的存在,但有时会有机缘见到一点神迹,可能藏在葫芦里,或是出现在地洞中。
霸王别姬!虞姬就义凛凛,伸志昭昭,完大节于生前,留清名于殁后 !当年“霸王别姬”的情节和史传有什么出入吗?虞姬的前身是谁?后来虞姬再见项王的时空,那又是怎样的境况呢?
东方朔拥有许多异能,言行滑稽,在世间留下许多神迹传说。李白《玉壶吟》诗中说“世人不识东方朔,大隐金门是谪仙”,汉宫臣子把东方朔视为“狂”者。东方朔则自称隐士避世于朝廷,“所谓避世于朝廷间者”。
道人化身变鹤,能够飞翔,能够快速自我疗伤,还具有预知未来的宿命通功能,显然修炼能让人修到不同次元的生命层次的说法的确不虚。
作恶的欠债要还债,这个过程有时不是一生一世就完结了,有一个报仇的鬼魂足足等了四世之久。所以说,我们看人间的善恶报应,仅仅能看一世的话,那有许多冤怨是看不清的,这也是人活在迷中的主要原因之一。
人家说以直抱怨、以德报德,在历史上不难见到这样的行为操守。唐朝的杜楚客、杜如晦兄弟更实践了以德抱怨的大善,救助了“仇人”。五代到北宋初年的王祐,能容人所不能容之度,能行人所不能行之事。他们在历史上留下了高古的义行,令后人瞻仰。
东晋宁康二年八月十五日,传说许旌阳(许逊)“阁家飞升,鸡犬悉去”,他们一家人白日飞升,拔宅升天而去。他一人得道鸡犬升天的故事在人间流传甚广。据说许旌阳活到一百三十多岁,得道后成了许真君统领仙籍,他是怎样修成的呢?
世上有些人他们广施阴功(阴德)却遭受污名还能不加以辩解,这样的人就真是难能可贵了!上天看到了这样的人能不爱护而给予回报吗?!
清代时,保定一个国学生员,鬼迷心窍,异想天开,要买官谋得冥府城隍一职。结果又如何呢?
各城各邑各地方都有守护地方、翦凶除恶的守护神——“城隍”。民间百姓和官吏都很尊敬这位地方守护神,尊称“城隍爷”。城隍爷是怎么选出来的?哪些人可以当上城隍爷呢?听过城隍的考试吗?蒲松龄《聊斋志异》有“考城隍”的故事;清代名人袁枚的后身也成了城隍。
鲁宗道在北宋之朝有“鱼头参政”的尊号,许多权贵都惧怕他。但是,在他担任太子谕德的时候,曾在酒店饮酒,让皇帝派来传唤召见的使者在他家门外久等,延误了上朝晋见,然而他却没有受到处罚且还受到重用成为重臣。这到底是怎么一回事呢?
佛家讲生命都在因果轮回中。释迦牟尼获得自在解脱度众生的时候,还遇到果报的事,有三个月吃马麦之报、头痛三日之报和受诬陷之报。佛陀已经修得正果,为什么仍然遭受果报呢?
阳城家贫入集贤院工作,偷偷地阅读着院内藏书,六年日夜不出门,无所不通,考中进士。阳城在地方品德和学问都很受人尊敬,后来他在谏议大夫位上,人们却看不到他有所作为。八年后,德宗误用奸臣,这时只有他挺身而出,说道:“吾等谏官,绝不能让皇上相信奸臣,杀了无罪大臣。”
他为人孝义,感动天地,连干荒的居处都冒出泉水来。他为官忠烈,以坚贞又奇特的义行卫主(唐睿宗)、表忠诚,让武则天感动,及时平息了一场冤狱。
“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”古人的著作中留下了许许多多“善恶有报”的相关史实记载。有的家族累世行善,得到异常的福报,有的人行恶遭到即时的现世报,这些存在的史实都不是无神论所能否定的。
老子说:“天道无亲,常与善人。”只要为善就得到上天的赞许。《史记‧吴王濞列传》说:“为善者天报以福,为非者天报以殃。”人们行善或作恶的行为必然为自己招来相对的报应;连天地万物也都呼应着善恶有报这个铁律。
在十年间从穷困潦倒的布衣平民,不由科举,不由军功,转身一变受到皇帝重用而成了一朝名臣,什么修为与才能帮助他打开知遇之门?他的修为遗荫儿子,清朝方观承大落大起又奇妙的人生令人惊叹!
东晋到南北朝之世,战乱流离给许多人的生命埋下苦难,也有许多人在这时代舞台上活出自己特有的风采。隐逸高士沈道虔也是其中一个,留名在《宋书》隐逸列传中。沈道虔是怎样过的清贫又慷慨的一生呢?
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