在西方音樂界,很少有人不知道吳蠻的。她是第一位走進美國白宮、歐洲王室和西方古典音樂殿堂的中國器樂演奏家,被西方媒體公認為「將琵琶介紹到西方世界的最重要的藝術家」。在移居海外的20年裡,吳蠻的琵琶讓東西方文化牽手,讓古今音樂對話,她是馬友友「絲綢之路」上一根燦爛的絲帶,也是與世界著名藝術家經紀公司ICM簽約的唯一非西方古典音樂的演奏家。
中國樂器
在中國古代,鼓,不僅用於戰爭,而且成為民間舞蹈中不可缺少的打擊樂器。《易經‧系辭》中就有「鼓之舞之以盡神」的說法。春秋戰國後,以鼓為擊樂伴奏的民間舞蹈就更為繁多,甚至以鼓命名的舞蹈也開始出現。山東沂南漢畫中的《百戲圖》較完整地記錄了「百戲」演出的盛況,其中伴奏的樂器有鍾、磐、鼓等打擊樂器。在樣式華麗的建鼓旁,一人身著寬袍大袖衣,側身向鼓,雙臂高揚,正欲擊鼓...
祭孔音樂速度緩慢,給人莊嚴、平和的感覺;雅樂十三音速度就稍快,像一般樂曲的速度,給人舒暢、平穩的感覺。如果以速度來區分,應該很容易辨別。
《史記》中記載:「黃帝使伶倫伐竹於崑谿,斬而作笛,吹之作鳳鳴。」由此可見,遠在四千多年前,就已經選用竹做為製笛的材料。因此,笛與簫被視為「八音」中的竹類樂器。在古代不論橫吹還是竪吹的竹管,在名稱上是混淆的,多以「笛」通稱,就如同一些彈撥樂器在魏晉時期被通稱為琵琶。
箏發展到漢代已出現了轉調,候瑾在《箏賦》中記有:「於是急弦促柱,變調改曲。」是採移動箏柱來轉調的。十三弦箏,在隋代就已流行,隋文帝開皇雅 樂中首見載有十三弦箏的使用
由於古琴長期受到文人氣息的薰染,古琴音樂已建立起自己一套完整的美學、樂律、記譜法、演奏技法以及指法等體系,故歷來有琴道或琴學之稱,因此,古琴音樂比起其他中國樂器較深地體現了中國傳統文化的哲學觀念與審美情趣;在意境與韻味的呈現、古樸典雅與清渺悠遠的精神境界方面,更有其獨到之處。
十三、十四世紀時,胡琴類樂器在各地流行,從明代《麟唐秋宴圖》卷中所使用的胡琴來看,已經是捲頸龍首、馬尾琴弓並使用千斤,與今天的二胡形制已很相近了。明清以來,隨著各種地方戲曲的發展,胡琴除了被廣泛用於戲曲、曲藝音樂及江南民間小戲的伴奏之外,亦用於小型合奏及江南絲竹等器樂合奏。
隨著兩千多年漫長的歷史變遷,箏樂藝術分布到各地,融匯各地民間說唱、戲曲與器樂形式,逐步形成了各種具有濃郁地方風格、不同音韻特點和獨特演奏技法的箏樂演奏風格與文化
渥太華國家藝術中心交響樂團的首席大提琴師Amanda Forsyth,觀看了神韻藝術團2008年1月13日在加拿大首都渥太華國家藝術中心新年晚會演出後,興奮的說:「簡直是詩情畫意,演員們確實要為他們的傳統文化自豪,太美了。」「我最喜歡的就是二胡演奏了。」
在新唐人電視台的新年晚會上,常常會听到古琴和簫的聲音,讓人感到心里安穩舒适 。我對于西方的樂器了解很少,對于中國樂器的音質音色也所知有限。但是史書上流傳下來的樂器制造方法和功用倒也頗有些神秘色彩,故寫出來和讀者分享一下。
琵琶是屬於彈撥類樂器,因為他的形狀像似「枇杷」,所以稱為琵琶。琵琶名稱還有一個典故,因為古代彈奏彈撥樂器時,將四弦從內而外順著滑出的音稱為「琵」;而由外向內彈出的音則稱為「琶」,所以稱作琵琶。因此古時候稱的琵琶,其實不只是單指現在我們所稱的「琵琶」這個樂器,而是將所有彈撥類樂器如月琴、四線、三絃等等都統稱為琵琶的。
據史書上記載,中國的三弦源於古時的弦鞀,到了元代才有三弦之名,在元之前的宋朝未見史料有三弦者。元朝時三弦是元曲的主要伴奏樂器。到了明清之後,三弦主要也是用於說唱音樂的伴奏。特別是在明朝嘉靖(1522-1566)魏良輔還沒創作崑曲以前,幾乎所有北曲都是用三弦來伴奏。
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