皇甫容

有時看歷史,就像一道道的啞謎。相隔千載時空,當思維的細線穿起殘垣斷壁的王朝,縱橫穿越文字的疊嶂山巒,方見微言大義下的青史,已把一座輝煌的盛世,高度濃縮為頁頁篇章。
從新回味《西遊記》中的故事,別有一番趣味。它的與眾不同,像是一幅三維立體圖,密密麻麻的文字背後,隱藏著令人驚訝的神奇。
仰望星空有一顆耀眼的紫微星。圍繞這顆「帝星」,數千年來神州中土,留下眾多的典故傳說。其中,伯邑考救父遭妲己紂王醢屍的故事,最為至孝剛烈。
由唐朝聖主李世民親自撰寫的人君之道--《帝范》,既是唐代皇家教子的獨家大典,也是後世帝王治國之道的典範。在這部帝王沉思錄中,唐王總結了一生的理政思想,共成十二篇,分別是:君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務農、閱武、崇文。
每年的農曆五月初五「端午節」是大中華地區重要的節日之一。古時認為黃曆五月是「陰陽爭,生死分」的月份。為禳災驅毒避邪,時人採摘蘭草以香湯沐浴,懸掛艾草菖蒲,並「止聲色」、「退嗜欲」、「定心氣」的端正,驅趕邪氣。
中國古代有一個很正統的理念就是「戒色」。康熙教育皇子也特別引用孔子說的「君子三戒」,訓誡諸皇子「三戒」之首在於戒色,其次是戒斗、戒得。《壽康寶鑒》中記載:「色,少年第一關,此關打不過,任他高才絕學,都無受用,蓋萬事以身為本。」
人的靈感是個很有趣的話題,因為它能生花成更多的言論。於是,某個靈光閃動的瞬間,從「天道福善禍淫」亮起的那道光影,看到它的價值所在。
導語:周文王忍辱負重推演先天八卦的厚德智慧,成就了武王伐紂的成功,也使周公旦跨越數千年為後世留下「成康盛世」的典範。康熙帝借鑒文王的「大畜卦」訓誡王子身為王者要胸懷天下,蓄德養賢。珍藏聖賢嘉言善行於心,以此「畜德」之勢,行剛健行大正,跨險阻自強不息。
古語說:「人心一真,金石可鏤」。當人心至真至誠時,就可以動感上天、鑿穿金石。說的就是至誠至真的威力。因此中國也有「精誠所至,金石為開」的古訓。
近日,大紀元專欄作家夏小強發表嚴辭聲明《強烈譴責中共國安威脅騷擾我的家人》後,迅速在網絡媒體上發酵,引起中國大陸讀者的齊心力撐。從當前的消息看,讀者留下最多的反饋就是「支持夏小強」,既感佩夏小強不屈中共國安恐嚇威脅的卑劣惡行,也和更多的人一樣為他年老體邁的雙親擔憂。
5月17日,神韻舞劇《西遊記》在墨西哥的13場演出,圓滿落下帷幕。墨西哥主流社會各界人士對神韻舞劇的讚歎和青睞,使人重拾記憶,再次品味這本家喻戶曉的古典小說。
平常人們對思想中的一念,或許沒有太多的在意。向善向惡的一念又能為人帶來甚麼,也更是無暇顧及。不過《西遊記》中有段故事,能給人帶來一些啟迪。
康熙帝在《庭訓格言》中對皇子講到:「凡人盡孝道,欲得父母之歡心,不在衣食奉養也,惟持善心,行合道路,以慰父母,而得其歡心,斯可謂真孝者矣。」,「人孰無祖父母、父母,為子孫者,皆當盡孝,人若不盡孝道,則與狗彘何異!」。他還將仁孝的思想延伸到治國總綱:「朕孝治天下,思以表率臣民,垂則後裔。」康熙帝一生恪踐孝行,隨貴為一國之主,但面對祖母、嫡母則以「臣」自稱,恪守...
在記錄康熙帝言行的《康熙起居注》中,有這樣一段話:「我皇上至德純孝,奉事太皇太后三十餘年,極四海九洲之養,盡一日三朝之禮,無一時不盡敬,無一事不竭誠。居則視膳於寢門,出則親扶於雕輦。萬機稍暇,則修溫清之儀;千里時巡,恆馳絡繹之使。此皇上事太皇太后於平日,誠自古帝王之未有也。」起居注官這段描寫是對康熙帝秉承仁孝的如實寫照。就連法國傳教士白晉在寫給法國國王路易十...
古人講重德,尤其崇廉。古人講的德,當時也是擇官的重要標準,官吏廉正有德才能開創仁政盛世。唐太宗的用人不疑開創了「貞觀盛世」的天朝顯赫,而康熙帝也以用人不疑開創了「康乾盛世」的大清基業。中國史上的兩大帝王,均以「用人不疑」的誠信大義締下了盛世的輝煌。
在中國古代,凡聖賢明君用人都恪守「用人不疑」的原則。因為用人妥當與否,關係到吏治民風和社稷安危,因此唐太宗李世民曾對魏徵說:「用得正人,為善者皆勤;誤用惡人,不善者竟進」。用人正德不僅利於經濟安民,也裨益社稷清平。唐太宗重用魏徵、房玄齡、杜如晦等人,使得社稷上下政通人和,開創了天朝盛世的「貞觀之治」;而康熙帝選官用人則以百姓公心為基準,為國為民辨識忠奸,捨棄...
縱觀歷史,要想在世間確立一種信仰並非易事。西方的基督教在它的傳播過程中,經歷了300多年的迫害。羅馬帝王尼祿嫁禍基督徒,許多基督徒被投進鬥獸賽場,被猛獸撕咬,或者被當成火把點燃焚燒。直到公元4世紀,隨著君士坦丁皈依基督,基督教至此成為羅馬的合法國教。經歷國王、名士的支持,隨在西方社會廣傳,基督信仰的文化體系由此確立。
翻閱古典文集時,發現一個很普遍的現象,而且對我們現代來講也很特別,那就是古人的淡定。風起雲湧的朝代更替大事,古人用一個詞「天意」來概括;對於人世間的喜怒哀樂、是非福禍,人們的思想簡單到只用一句「因果報應」來表達。如此淡定的情緒,並不是出於人的冷漠,而是因為視野的寬宏,帶來的一種必然。
皇甫容:康熙教子戒除妒嫉
「母親」在人類社會是一個永恆的話題,因為她能賦予人們很多的詮釋和內涵,充實心靈溫暖人心。母愛之心也能源源不斷的產生滋潤的源泉,蘊養乾涸的世界,卻又不會求得任何的回報。母愛的無私,就像春蠶吐絲只有奉獻,沒有索取。無論一個人一生犯下多少過錯,在母愛面前,都會得到母親的寬恕和包容。不論一個人是成功,還是失敗,不論這個世界如何對待你,在母親面前,你只有一個身份,而且...
神在清除地上的罪惡之前,會留給人足夠的機會,使人能聽到勸善的良言,會給人很多機會碰到勸善的人,也會留給世人足夠的時間,在善惡中自選。當充分賦予的時間和機會,被人一次次推開時,那麼最終的天譴就會降臨。
幾千年來,在神州大地留下了的令人驚嘆的人文奇觀,無論藝術創作,還是醫學科技等領域,都出現超前的景象,也出現了許多令人百思不得其解的許多奧秘。古人發明的天文曆法、衡量制、九九乘法表、易經、針灸等等,讓華夏子孫一用就是幾千年。基於德的古代教育不僅超前,而且也具有遠大的胸懷,令現代教育都難以望其項背。
《三國演義》中有段很經典的故事《草船借箭》。諸葛亮雄才大略,智慧超群,周瑜妒嫉他的才能,屢屢尋事欲以加害。不過諸葛亮神機妙算,一一破了周瑜的局。後來周瑜要諸葛亮十天之內造好十萬支箭。諸葛亮卻淡定的說「只消三日」,並立下軍令狀:「三日不辦,甘當重罰」。一心想殺諸葛亮的周瑜暗自竊喜,吩咐軍中工匠不與其備齊造箭所需物具,故意拖延時間。
發生在尼泊爾的7.9級大地震,震得大地開裂、房屋倒塌、珠峰雪崩,也跨越國界,震動了西藏19個縣區。這次強震導致死亡人數飆升至6100人。生命財產損失難以估算。生命瞬間逝去,家庭突然破碎,賴以生存的家園變成一片瓦礫廢墟。眼前的一切讓人欲哭無淚,巨大的傷痛難以化解。
2500年前,釋迦牟尼佛曾向他的弟子預言:當三千年一現的「優曇婆羅花」 在世間綻放時,就是「轉輪聖王」下世傳法度人的時日。釋迦牟尼佛囑咐眾弟子,末法末劫時只有同化「轉輪聖王」所傳之法,才能得度。《聖經》故事講到,當以色列復國時,就是上帝主持末日審判的前夕。以色列1948年復國,優曇婆羅花也於2005年在韓國的幾座寺院綻放,至今現在很多國家都能看到優曇婆羅花綻...
在高智晟律師的著作《神與我們併肩作戰》中,高律師講到,當躲在陰暗角落的邪惡對他發出死亡的威脅時,他意識到:「使用武器不是槍支和刀棍,而是道德。」書中的序言提到,道德能戰勝刀槍嗎?也許人們很快就會看到結果。因為這是一個創造神話的時代。
想到一些現象覺的很特別。現實中,常聽到人會得骨癌、肺癌、胃癌、肝癌等等,但還從未聽說過,有誰得過「心癌」的。這一現象很耐人尋味。現代醫學認為,心臟的特殊組成,沒有「上皮組織」,加上心臟封閉的血液循環系統,以及癌症的特性,這些因素決定了心臟不容易罹患癌症。對於那些專業的醫學術語,想必對平民,還有待於很長時間的認識和理解。不過,若從傳統中醫的角度看,解釋現代醫學...
人的成長過程中,也會遇到各種各樣的傷害。如果人們能像這顆榆樹一樣,默默的包容這些痛苦,傷害也會逐漸的成為生命成長的特殊養分。包容的心會使人從這些傷害中,獲得額外稀有的財富,充實自我的身心。
古羅馬時期,迫害基督徒長達三百多年,因迫害正信招致的天譴,致使四次大瘟疫降臨羅馬城,百姓在承受瘟疫帶來的眾多苦難後,隨著羅馬帝國的毀滅,對正信的迫害才逐漸停止。
閱讀清廷康熙朝史籍的記載,有時像是站在一扇天窗,從一個新的角度洞觀世事,君王若能像康熙大帝一樣清正寬仁,帝國經濟自然富庶,社稷疆土自然遼闊。史籍的字裡行間流淌的至善盛德,使後人一覽清正仁心育化之功的厚實,所以民心安定安居樂業、享國泰平盛世壯美。
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路易斯安那州什里夫波特市(Shreveport)週日(4月19日)早晨發生一起大規模槍擊案,造成八名未成年人死亡。