【大纪元8月16日讯】
老子 道德经(1-10)
第一章
道：“可道也，非恒道也。”名：“可名也，非恒名也。”无名，万物之始也；有名，万物之母也。故，恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者；同出，异名。同谓：“玄之又玄。”终眇之门。
第二章
天下皆知美为美，恶已！皆知善，訾不善矣！有无之相生也；难易之相成也；长短之相形也；高下之相盈也；音声之相和也；先后之相随……..。恒也！
第三章
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不现可欲，使民不乱。是以，圣人之治也！虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知者，不敢为而已；则无不治矣！
第四章
道，盅而用之；有，弗盈也！潚呵！始万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛呵！如或存。吾不知谁子也！象帝之先。
第五章
“天、地不仁，以万物为刍狗！”“圣人不仁，以百姓为刍狗！”天、地之间，其犹橐籥欤！虚而不淈；踵而渝出。多闻数穷，不若守于中。
第六章
谷：“神，不死。”是谓：“玄牝。”玄牝之门，是谓：“天地之根。”呵！若存；用之，不期。
第七章
天长，地久。天、地之所以能长且久者，以其不自生也；故，能长生。是以，圣人退其身，而身先；外其身，而身存。不以其无私欤？故，能成其私。
第八章
上善， 如水。水；善利万物，而有净；居众人之所恶。故，几于道矣！居善地；心善潚；予善信；正善治；事善能；踵善时。夫唯不争，故，无尤。
第九章
植而盈之，不若其已；短而抁之，不可长葆之！金玉盈室，莫之能守也；贵富而骄，自遗咎也。功遂，身退；天之道也。
第十章
戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？脩除玄鉴，能毋疵乎？爱民栝邦，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？
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