飞鸟时代对南北朝、隋唐书法的移植模仿
日本飞鸟时代中期到奈良时代约二个世纪，是模仿移植中国书法的鼎盛时期。此时期相对于中国约当隋朝（公元581-618）和唐朝（公元618-907）的初、盛唐时期。此时期，传入日本的书法风格有南北朝书风，也有隋唐书法。
本文要谈的两件日本代表性的佛像光背铭的书法就产生在飞鸟时代。
日本飞鸟时代是佛教的时代 ，此时期日本受到佛教强烈的影响，重要的书法书迹，存留下来的都和佛教的文物有关，包含写经和佛像上雕刻的铭文。书法风格已经受到中国书法文化的强烈影响。
日本飞鸟时代兴建的“法隆寺”和“四大天王寺”是目前仍然得见的佛教名寺，其中“法隆寺”是重用归化人和外来技术成果所建造的全中国色彩的佛寺，也是现今日本重要的古文化遗产。法隆寺金堂东间的〈药师佛光背铭〉（附图，部分缩影），和金堂的释迦像的〈释迦佛光背铭〉（参图，部分缩影）被誉为日本佛像光背铭之代表作， 更重要的是，这两件日本现存最早期的佛像光背铭表现出中国书法的艺术成就。
这两件光背铭的书写者皆不明，书艺表现具有不同的特色，显现飞鸟时代受到中国六朝和隋朝两种不同的书法文化的影响。
日本书法和书史家铃木翠轩称〈药师佛光背铭〉是“日本最古的金文。六朝（铃木翠轩、伊东参州着《新说和汉书道史》提到：“…吴晋宋齐梁陈虽习称六朝，书道史上为方便故，也将北朝计入直到隋的统一之前约370年称为六朝时代”）以后流行的一种写经体，奇斜纵横律动美触动人心，富古意风韵高”。
藤原鹤来说：“承传六朝的正统没有写经的习弊。高雅简古、不能错过鉴赏的笔致，现存日本最古的书法，我（日本）国金石文中最优秀者”。 若以北朝的石刻〈高庆碑〉做比较，发现其笔法和字形型态也有异曲同工之妙通。
〈释迦像光背铭〉（公元623 的作品）的书迹平明中难掩细致的光华与力度，饭岛春敬评其：“温润平和，书体是隋朝的书风。 春名好重说：“这（释迦）三尊像的造型样式是北魏样，光背铭的书风也一样是北朝风。当时北朝风正广泛流行。” 若以北魏〈司马昞墓志〉与之比较，发现其用笔与构字风格也很类似。
飞鸟时代还没有国家的文字，当时从中国输入佛教文物，文字以及书法样式，全然学自中国，以北朝和隋朝书法式样最为流行。
附注：日本书道的“中国风时代”画期
日本书道的发展是从模仿中国书法的“中国风时代”展开的，这段时代跨越三百年，是完全模仿中国书法的时代。期间包含对中国书法的“模仿期”和过渡到日本书道的“过渡期”两个时期。一般认为飞鸟时代（约当公元552到644年）的中期，约从六世纪末，日本书道就展开了中国风时代的“模仿期”，经过白凤文化时代（公元645 -707） 持续到八世纪的奈良时代（公元708-780），历时约二百年。中国风时代“过渡期”大约在西元九世纪期间展开，属平安时代初期。
文化史学者将飞鸟朝的文化现象特色，以“大化改新” （公元645）为界，又划分为飞鸟时代（公元552-644）和白凤文化时代（公元645-707）。飞鸟时代以佛教文化的表现为主，白凤文化时代开始积极接收唐风文化的影响。
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