孙登长啸山林
孙登，字公和，汲郡共县人。没有家属，在郡北山上挖土洞居住，夏天编草当衣服，冬天散开头发覆在身上。喜欢读《易经》、弹一根弦的琴，看见他的人都亲近喜欢他。孙登生性没有怨恨恼怒，有的人把他扔到水里，想看他发怒，孙登一出来就哈哈大笑。孙登不时下山到人间游玩，所经过的人家有送他衣服食物的，他都不推辞，但一离开就把衣服食物抛弃给别人。孙登曾经住在首阳山，有烧炭的人看见他，知道不是一般人，与他说话，孙登却不回答。这件事传到晋文帝耳朵里，就派阮籍去看孙登。阮籍在苏门山遇到孙登，与他谈论古代和练气，孙登都不回答，阮籍就长啸而退。到了半山腰，阮籍听到有声音象凤凰鸣叫一样动听，在岩壁山谷之中回荡，原来是孙登在长啸。阮籍感叹不已，回来后写下《大人先生传》，讥讽世间那些谨小慎微的君子，只知墨守礼法、沽名钓誉，以此敲开名利场的大门，如同不敢走出龌龊裤裆的虱子一样渺小可笑。
嵇康又跟从孙登云游了三年。嵇康还是不明白孙登图的是什么？问孙登，孙登始终不回答，嵇康每每叹息不已。嵇康一无所获，临别时忍不住对孙登说：“先生真的没有话说吗？”孙登就张开金口：“你知道火吗？火一生出来就有光，可火自己用不上光，火的消耗在于用光；人一生出来就有才，可人自己用不上才，人的消耗在于用才。所以火想用光就要得到木柴，才能保持光芒；人想用才就要知道真相，才能保全性命。如今你才华多、见识寡，怎么能幸免于当今的乱世呢？你做到无求了吗？”嵇康不能按孙登的话做，依然恃才放荡，结果触怒权贵，招到杀身之祸。嵇康临死作诗说：“当初我惭愧不能像柳下惠一样安于卑位，因此拒绝做官称臣。如今我惭愧不能像孙登一样闭口不言，因此遭到杀身之祸。”孙登后来不知所终。
孙登为什么不说话，包括嵇康在内的许多人都不明白，都按常人的思维以为孙登是为了在政治高压下避祸。其实孙登不是常人，是修道人，他是在修口。人世间许多是是非非人们都看不明白其中的天意、背后的因果，人一旦逆天意而行，管错了事，就会遭到报应。所以古代修道人对世事如何根本不关心、不追求。但也不是都不管，只要是顺天意而行，修道人就可以发挥自己才能，可以说，可以管，也应该管。历史上许多开国皇帝身边都有和尚道士相助，他们其中许多人功成身退，显然介入世事并非为了荣华，而是为了顺应天意。这不是站在权贵角度说嵇康不好，实际上权贵比嵇康造业更多，在名利中陷的更深。
夏统木人石心
夏统，字仲御，会稽永兴人。他小时孤苦贫困，赡养母亲有孝顺美名，对兄弟和睦友爱，为给家人找吃的，小小年纪就到外面采野菜、到海边捡海贝，经常很晚才披星戴月赶回家。夏统善于谈论，族人劝他进入官场，对他说：“你清亮质直，可以当郡的主簿，只要跟太守天天接触，自然不愁飞黄腾达。为何你自甘在山林海滨辛苦一辈子呢？”夏统勃然大怒，说：“你们竟然这样对我！假如我生逢太平之时，当与杜预一争文场高下；假如我生逢浊代末世，愿与屈原同沉汨罗江底。像今天这样政治污浊却国运昌隆的时候，我自然要种田归隐，岂有辱没清白之身、曲意奉承太守的道理！听了你们的言论，我不由得毛发尽耸，汗流浃背，面红耳赤，心焦如焚，张口缩舌，两耳闭塞！”劝他的人惭愧的无地自容。夏统从此不和族人来往。
后来母亲生病了，夏统服侍医药，族人亲戚得以见到夏统。他的一个侄父祭祀先人，请来两名女巫，一名章丹、一名陈珠，都是国色天香，妖妆艳服，歌舞翩翩，又能隐形匿影。初更时分，乐队撞钟击鼓，弹琴吹笛，章丹、陈珠就拔出小刀割破舌头，又吞下小刀吐出火焰，手舞足蹈做起法事来，但见烟雾缭绕，流光电发，忽隐忽现，摄人心目，围观者都看呆了。夏统的侄兄弟们都心痒难耐，想找借口前去一观，只是碍着夏统。于是一起骗夏统说：“侄父刚刚病好，族人都认为这是喜庆事，我们想趁侄父祭祖的机会，一起去拜贺他，好吗？你能跟我们一起去吗？”夏统同意了。夏统进了侄父家门，一看，章丹、陈珠正在院子里跳杯舞，只见翩翩轻步，徘徊起舞，手持酒杯，上下翻飞，鬼歌灵异，鬼笑神秘。夏统如同见到洪水猛兽，惊愕而走，大门却已被好色猎奇的凡夫俗子们围个水泄不通。夏统就冲破篱笆逃了出来。夏统回来后责备众人：“当年淫乱的风俗兴起，卫文公为之悲伤惋惜；五颜六色的虹气出现，君子都不敢用手指它；季桓子接纳了齐国美女，孔子赶紧坐车逃离鲁国；子路看见了夏姬南后，愤恨的慷慨激昂。我怎么有这样的侄兄弟和侄父！常常恨不得向杀掉坏弟弟的叔向磕头，挖掉不辨善恶的舜父亲的瞎眼！你们怎么请来如此妖物，在夜晚和它们游戏作乐，放纵傲慢逸乐的情趣、奢侈淫乱的行为，乱了男女之礼，破了我贞高之节！为什么！”夏统于是隐居被窝，披发而卧，不肯再张口说话。众亲戚都很没趣，立刻将章丹、陈珠打发走，各各散去。
后来他母亲病重，夏统去洛阳买药。正好是三月上巳节，洛阳王公以下的官民都到浮桥游玩，士女如云，车水马龙。夏统当时在船上晒买来的药，各位贵人纷纷坐车前来络绎不绝，夏统全当作没看见。太尉贾充很奇怪就问他，夏统开始不回答，再问，夏统徐徐回答道：“我是会稽人夏仲御。”贾充问会稽风土习俗，夏统说：“会稽人守规矩，犹有大禹的遗风、大伯的义让、严遵的抗志、黄公的高节。”贾充又问：“你住在海滨，会玩水吗？”夏统说：“会。”夏统就操舵摇橹，在中流折行盘旋，开始慢，后来快，一会儿飞起船头，一会儿抬起船尾，一会儿又夺过长竹竿直逝而去，竟如同骑马一般。反复表演了三次，于是风波振骇，云雾杳冥，顷刻八九条白鱼跳进船，围观者都毛发悚然。贾充心里尤其惊异，就上船促膝而谈，夏统回答高亢洪亮，响入云霄。贾充想让夏统做官，夏统却俯首默而不答。贾充又说：“以前尧也会唱歌，舜也会唱歌，孔子与人对歌志趣相投，一定返回去唱和，先圣前哲没有不会唱歌的。你会唱你家乡的民歌吗？”夏统说：“先公大禹曾居于会稽山、崩于会稽山、葬于会稽山，恩泽如同白云，教化至今犹存，百姓感念歌颂，创作了《慕歌》。又有孝女曹娥，年方十四，贞顺美德，父亲堕江，尸首茫茫，曹娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，父女尸首，一齐浮出，会稽人哀其孝义，为她唱《河女》之歌。又有伍子胥谏吴王，忠言不被纳用，忠躯被杀投海，国人痛惜他的忠烈，为他创作《小海》。今天我想唱这三首歌。”众人说：“好！”夏统于是用脚叩船打拍子，大展歌喉，清激慷慨。大风应声而至，似人集气长啸，卷浪拍天，沙尘烟起，白昼成昏，顷刻云雨响集，雷电大作，似叱咤、似欢呼。王公以下的官民都恐惧不已，要夏统停止，风雨雷电才歇息了。众人互相说：“今天要是不来洛水一游，怎么能见到这样的奇人！听他唱《慕歌》，便仿佛见到大禹的面容；听他唱《河女》之歌，便不觉涕泪交流，仿佛看到曹娥高尚的孝行就在眼前；听他唱《小海》，便仿佛伍子胥、屈原的忠魂就站在我的左右！”贾充本来想炫耀自己的文武卤簿，让夏统来观看，现在反过来向夏统道歉。贵人们已无心游玩炫耀，于是贾充命令军士举起旗旛，羽骑分成队列，军伍由涣散变为肃然。不一会儿，鼓吹乱作，胡笳长鸣，贵人出游车驾纷纷返回，在道路上纵横驰骋。贵人们还不死心，又派船满载穿红着绿、炫金耀翠的风骚妓女，围着夏统船绕了三圈。夏统端坐如故，就像没有听到妓女的风情引诱。贾充等人各自散去，说：“这个吴地小子是木人石心啊！”夏统回到会稽后，竟不知所终。
郭文不畏猛兽
郭文，字文举，河内轵县人。小时候喜爱山水，推崇遁世。三十岁时，每每游览山林，十多天才回家。郭文父母去世服孝期满后，不娶妻，离家游览名山，经过华阴山崖，看到了石室里的石函。洛阳沦陷后，郭文步行挑担子进入吴兴余杭大辟山中荒谷无人之地，把木头靠在树上，上面搭茅草做了个小棚子，定居下来，四周也没有围墙。当时猛兽很凶，闯进百姓家里吃人，而郭文独宿十多年，却毫发无恙。郭文经常穿着鹿皮衣服，戴着葛巾，不饮酒食肉，靠种粮食、采竹叶果实、贩盐为生。有人给他钱少，他也卖给人家。后来人都认识郭文，不再使劲杀价了。郭文有吃不完的谷子，就送给穷人。别人送给他礼物，他只接受不值钱的，表示领了对方心意罢了。有猛兽咬死一头大麂鹿搁在棚子边，郭文告诉别人，别人就拿去卖掉，赚的钱要分给郭文一半。郭文说：“我如果要钱，自己就会卖掉鹿。我之所以告诉你，正因为我不要钱。”听说的人都感叹不已。曾经有猛兽突然张口对着郭文，郭文没有逃跑，看到猛兽口中有一根横骨卡住了，就伸进手去把横骨拿掉。第二天猛兽把一头死鹿搁在郭文棚子前面。猎人经常到郭文家借宿，郭文摸黑出去为猎人挑水，没有厌倦的神色。余杭县令顾飏与葛洪一起拜访他，带郭文一起回城。顾飏想郭文走山路或许需要皮革衣服，就送给郭文一件，郭文不要，告辞回山。顾飏派使者追送，使者把衣服强行放到郭文棚子里离去，郭文也不说什么，皮革衣服竟然在棚子里烂掉，郭文也没有穿。
王导听说郭文的名声，派人把郭文请来，郭文不肯坐船坐车，挑担子行脚。到了之后，王导安置郭文在西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，如同野生动物园。于是朝廷士人都来围观这个稀罕动物，郭文懒洋洋的散坐，旁若无人。温峤曾问郭文：“人人都有亲人能享天伦之乐，先生为什么要放弃呢？”郭文说：“我本来离家学道，没想到遭到战乱，想回家而无路，所以来这里。”温峤又问：“食色性也，人饿了就想要食物，长大了就想要老婆，这是人自然的天性，先生难道唯独无情吗？”郭文说：“情由忆生，不忆所以无情。”温峤又问：“先生独居穷山，万一得病有个三长两短，就会曝尸荒野，被乌鸦天葬，这难道不残酷吗？”郭文说：“土葬的也会被蚂蚁吃掉，又有什么区别！”温峤又问：“猛兽害人，人人畏惧，先生难道唯独不畏惧吗？”郭文说：“人无害猛兽之心，则猛兽也不害人。”温峤又问：“乱世不宁，百姓身不得安。如今起用先生来济世，如何？”郭文说：“山野草莽之人，如何能济世！”王导曾云集宾客，丝竹并奏，试着派人叫郭文来。郭文双目圆睁、目不转睛，走进华丽的高堂，如同走在荒山林野。当时坐上嘉宾都大谈玄理，郭文也常说不知来历的玄话，天机莫测。温峤曾说：“郭文有贤人之性，而无贤人之才，是柳下惠、梁踦这样的人物吧！”永昌年间，发生大瘟疫，郭文也病的奄奄一息。王导给他送药，郭文说：“命在天，不在药。寿命长短天意使然。”
郭文住在王导园中七年，没有出门。一天郭文忽然请求回山，王导不听。后来郭文逃回临安，在山中搭草房居住。临安县令万宠接他到县城里安置。等苏峻造反，攻破余杭，临安却唯独得以保全，人都觉的很奇异，以为郭文知道天机。郭文从此以后不再说话，只是用手指挥表达意思。郭文后来病重，请求回山，想把尸体枕在石头上，不想让人安葬，万宠不听。郭文就二十多天不吃饭，也不瘦。万宠问他：“先生还能活几天？”郭文三次举起手，果然十五天后逝世。万宠将他安葬在居住的地方，为他哭丧、举行祭礼。葛洪、庾阐都为他作传，赞颂他的美德。
（均俱《晋书》）
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