第9纪第76首
英文：
With the rapacious and blood-thirsty king,
Issued from the skin of the inhuman Nero:
Between two rivers military hand left,
He will be murdered by joining lime burner.
中文旧译：
嗜血的，贪婪的国王（或黑人）
他是暴君与妓女的私生子
夹在两条河流之间
左手握着军权
他被秃顶的年轻人杀死
中文新译：
贪婪嗜血的国王，
源自非人的尼禄的皮囊，
两河之间，军队不受掌握，
他将被投入火窑而死。
本诗的英文翻译只是改动了三个词，一个是第二句的“peaultre”，法文的“peaux”相当于英文的“skin”；另一词是第四句的“chaulueron”，这个中古时期的法文有两个意思，一个是“Baldy（秃子）”，一个是“lime burner（石灰窑）”，这里采用第二个意思；第三个词是第四句的“Ioyne”，古法文里是“join（加入）”的意思。
这首诗预言了恐怖大王被灭亡的下场。本诗前两句“贪婪嗜血的国王，源自非人的尼禄的皮囊”，因为《诸世纪》第9纪第53首预言了“有着666兽数的新尼禄”，而第9纪第17首预言了“历史上第一个比尼禄还坏的家伙”，所以这里所指是明确的。
英文所说的“military hand left”，这里的“left”根据预言意思不应是“左”的意思，而应是“离开”的意思，军队离开了，不服从他了，预言了军队中的许多人觉醒了，军队不愿陪葬，各地军队起义来声援正义。
本诗第四句说“他将被投入火窑而死”，预言了它的下场。欧洲中世纪的“lime burner”，同时有两个作用，除了煅烧石灰外，还要将石灰加水熟化，在中国石灰加水熟化是在石灰池里完成的，生石灰投入石灰池会放出很大热量，那情景就好像是《圣经》在最后的审判里提到的“火湖”。
在这个旧宇宙久远的历史中，安排了宇宙中最后时期的正邪大战，这场正邪大战在地面上的表现就是有良知的人们与邪恶的斗争；我们知道，《圣经启示录》里讲撒旦也好，邪恶之兽也好，本来都是捆绑在无底坑里的，到了一定时候故意被放出来的，人类在最后时期的各种灾难也是安排好了的，包括最后的大淘汰要淘汰多大比例的人类和众生，这些都是“旧势力”安排；“旧势力”让邪恶势力逞狂，让它们认为不能被救度的人变坏和打上兽印，就是要在大淘汰中淘汰他们，当然那个邪恶之兽更是要被淘汰的对象。
时间一到，邪恶必然会被天灭，这个宇宙久远的历史安排早就决定好了，那么对于每一个人来讲，怎么样能够退出并抹去兽印，就是性命攸关的事情。
“天灭”的一种原来设定的过程，就是在邪恶设下的三个陷阱的诱发下，通过一些巨大的天灾人祸动摇统治使其灭亡，而许许多多没有退出、抹去兽印的人们，也可能在这其中成为殉葬品而被淘汰。
但是慈悲的主神完全不承认“旧势力”的一切安排，而是尽可能多的救度众生，使被淘汰的人数尽可能的少。
可是，我们现在还在旧的宇宙之中，它在久远历史安排中的层层机制还在起著作用，而且人们对这个邪恶之兽的清醒认识还不够，还存在着大量被打上了兽印的人们，那么旧宇宙还是要启动一些“淘汰机制”来处理，这就使得邪恶的陷阱有诱发天灾人祸的机会。
那么现在对于个人而言，退离邪恶就是自救的最有效手段，因为那是神对他的子民的旨意，就是上帝对他的子民的旨意。(待续)
－－摘编自正见网
