諾查丹瑪斯對當今時代的準確預言(127)

作者:明言
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第9紀第76首

英文:
With the rapacious and blood-thirsty king,
Issued from the skin of the inhuman Nero:
Between two rivers military hand left,
He will be murdered by joining lime burner.

中文舊譯:
嗜血的,貪婪的國王(或黑人)
他是暴君與妓女的私生子
夾在兩條河流之間
左手握著軍權
他被禿頂的年輕人殺死

中文新譯:
貪婪嗜血的國王,
源自非人的尼祿的皮囊,
兩河之間,軍隊不受掌握,
他將被投入火窯而死。

本詩的英文翻譯只是改動了三個詞,一個是第二句的「peaultre」,法文的「peaux」相當於英文的「skin」;另一詞是第四句的「chaulueron」,這個中古時期的法文有兩個意思,一個是「Baldy(禿子)」,一個是「lime burner(石灰窯)」,這裡採用第二個意思;第三個詞是第四句的「Ioyne」,古法文裡是「join(加入)」的意思。

這首詩預言了恐怖大王被滅亡的下場。本詩前兩句「貪婪嗜血的國王,源自非人的尼祿的皮囊」,因為《諸世紀》第9紀第53首預言了「有著666獸數的新尼祿」,而第9紀第17首預言了「歷史上第一個比尼祿還壞的傢伙」,所以這裡所指是明確的。

英文所說的「military hand left」,這裡的「left」根據預言意思不應是「左」的意思,而應是「離開」的意思,軍隊離開了,不服從他了,預言了軍隊中的許多人覺醒了,軍隊不願陪葬,各地軍隊起義來聲援正義。

本詩第四句說「他將被投入火窯而死」,預言了它的下場。歐洲中世紀的「lime burner」,同時有兩個作用,除了煅燒石灰外,還要將石灰加水熟化,在中國石灰加水熟化是在石灰池裡完成的,生石灰投入石灰池會放出很大熱量,那情景就好像是《聖經》在最後的審判裡提到的「火湖」。

在這個舊宇宙久遠的歷史中,安排了宇宙中最後時期的正邪大戰,這場正邪大戰在地面上的表現就是有良知的人們與邪惡的鬥爭;我們知道,《聖經啟示錄》裡講撒旦也好,邪惡之獸也好,本來都是捆綁在無底坑裡的,到了一定時候故意被放出來的,人類在最後時期的各種災難也是安排好了的,包括最後的大淘汰要淘汰多大比例的人類和眾生,這些都是「舊勢力」安排;「舊勢力」讓邪惡勢力逞狂,讓它們認為不能被救度的人變壞和打上獸印,就是要在大淘汰中淘汰他們,當然那個邪惡之獸更是要被淘汰的對象。

時間一到,邪惡必然會被天滅,這個宇宙久遠的歷史安排早就決定好了,那麼對於每一個人來講,怎麼樣能夠退出並抹去獸印,就是性命攸關的事情。

「天滅」的一種原來設定的過程,就是在邪惡設下的三個陷阱的誘發下,通過一些巨大的天災人禍動搖統治使其滅亡,而許許多多沒有退出、抹去獸印的人們,也可能在這其中成為殉葬品而被淘汰。

但是慈悲的主神完全不承認「舊勢力」的一切安排,而是儘可能多的救度眾生,使被淘汰的人數儘可能的少。

可是,我們現在還在舊的宇宙之中,它在久遠歷史安排中的層層機制還在起著作用,而且人們對這個邪惡之獸的清醒認識還不夠,還存在著大量被打上了獸印的人們,那麼舊宇宙還是要啟動一些「淘汰機制」來處理,這就使得邪惡的陷阱有誘發天災人禍的機會。

那麼現在對於個人而言,退離邪惡就是自救的最有效手段,因為那是神對他的子民的旨意,就是上帝對他的子民的旨意。(待續)

--摘編自正見網

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