当我们说人的命运是以前定好了，不只是功名利禄，穷通寿夭是定好的，而且有些人一生中不能吃什么东西，都是有原因的，在另外空间中的食物簿中都有记录。下面举二则不同时代的记载，都说及到人间的食物问题。
五代十国时期（907～960），汴州都押衙朱仁忠的门下食客许生突然死去，跟随着阴间派来的使者走入阴间，经过的地方和人间的城镇一样。许生看到地上堆着几千石粮食，中间插着一个木牌写着：“金吾将军朱仁忠的俸禄粮食”，许生非常惊讶。
等来到官署，使者将他领到一间公堂上，主事官员按着帐簿说：“这个人抓错了。”又对许生说：“你可以等在这里，我去跟阴君说明情况。但是你要注意，不要翻看我的账簿。”说完就出去了。
许生抬头看架上有一个标签写着：“人间食物簿”，许生想起主人朱仁忠不吃酱，想要知道其原因，便将那本账簿拿下来翻阅，但是看不懂上面的大多数文字。
一会儿，主管官员回来了，发现许生偷看账簿后非常生气，瞪着眼睛责备他。许生害怕地承认自己的错误，对官员说：“我平时受到朱仁忠的恩惠，知道他不吃酱，所以偷看账簿加以验证，请你原谅我的罪过。”
官员的怒气消了一点，拿过账簿，在朱仁忠的名字下批注“加大豆三合”。然后命令先前那个使者带领许生回去。
他们走的是一条小路，许生跟着使者走。忽然遇到一个妇女，面容憔悴，衣衫褴褛，还抱着一个小孩，在道旁对他们行礼，对许生说：“我是朱仁忠死去的妻子，那年因为难产而死，竟没有得到超生。现在饥寒交迫，希望您能资助我几千贯钱。”
许生以没钱为理由，不答应她的要求。妇女说：“我所要的是纸钱，你只要将纸钱焚烧就可以了。另外，还要告诉朱仁忠为我抄写部《金光明经》表示忏悔，可以为我求得一条超生的路。”
他们继续往前走，来到相国寺。许生刚要跨过门槛，使者在后面一推，他跌倒在地上醒了。
许生起死回生，朱仁忠又悲又喜，询问他阴间的事情。许生说：“您不久能当金吾将军。”又将看到他的俸禄牌和他死去妻子的事说了，所说的长相一点不差。
后来和朱仁忠一起吃饭，朱仁忠说：“自从你死以后，我忽然觉得吃酱很香，现在吃得很多，这就是批注‘加大豆三合’的验证吧！”
朱仁忠抄写完《金光明经》，许生烧了几千贯纸钱，朱仁忠的妻子在梦中感谢告辞而去，后来朱仁忠果然当上了金吾将军。阴间所得到的预示，同事物的真实情况分毫不差。
在这篇记载中可看到，有些人生来不能吃什么食物，都是有原因的，在阴司里的“人间食物簿”中都有记录。朱仁忠后来果然当上金吾将军，也和之前许生在阴司中看到的预示一样。
可见，人的职位、俸禄都是之前就定好了，人世间的争权夺利有什么意义呢？该有的都会有；不该有的，你强行去得到，就是造业、损德，最后还不是要自己去偿还？
下面是另一则记载：
宋朝时期，姑苏（今苏州）人林乂，字材臣，为人正直刚强，村里人的好朋友。乡村里的群众都把他看作林无差，这是因为他的名字和“义”很相近。晚年凭借贡士特地上奏提名，得了个官。调往嘉兴（今属浙江）任主簿，任满之后回家。
一天，他做了一个梦，有一个差吏来迎接他，领他进入一个官府，请林升堂，正面坐下，便有副官差吏几十个，有的穿着金花紫地官服，佩着银质器物，在庭前分列站开，行礼拜见。
一个差吏奉命拿出一卷档，翻到最后让林乂签字，林乂看看档里的官职，都是盖着一个有三寸大小的印，大部分认不锝，仅认得最后的五个字叫“酆都宫使林”，一连几张纸都是这样。
林乂平生好读道家的书，很羡慕书里所说能成神仙的故事。他回头对差吏说：“学习道教的人，都应该成为天上仙官，而这是阴曹地府中的主簿，如果不是因为犯罪被贬谪来，自己是不会来的。况且我听说任这个职，要二百四十年才能升迁一次，并不是一项美差，我不愿接受。”
那差吏说：“这是上天玉帝的命令，你怎能抗拒？如你不接受，恐怕要得罪玉帝，那将要把你降职赶到最下层受苦，连这个官你也得不到了。”林乂不得已，才签了名，接着他就醒了过来。
他知道自己活不长久了，他就把这事告诉与自己关系很好的道士吕山友。
林乂的弟弟林又的妻子虞氏，是当朝尚书虞策的女儿。她不吃猪肉，林乂曾和她开玩笑说：“我们家穷，平时生活是不能和你娘家比，怎么会经常有羊肉供你吃呢？你还是随着我们家生活条件，勉强吃吧！”
虞氏赶紧道歉说：“我怎么敢这样摆架子呢？我只是从小闻到烧猪肉的气味就头痛得忍受不了，现在见到猪肉就害怕，并不是挑食啊！”林乂说：“我如果做了阴曹地府里的官，一定要让你吃猪肉。”
虞氏笑着说：“如果我真的蒙受大伯的力量，能增添猪肉这种食物，那是我最大的心愿呵！”
过了很长一段时间，林乂又调到京城，回来的时候路过泗州（今属江苏，旧址已沦入洪泽湖），在船上死了。当初，林乂的父亲带领全家路过泗水，拜谒普照王寺，他的母亲就是在船上生了他。等他死的时候，也是这样。
他死的讣告还没有传到苏州，家里的人做了猪肉汤下面条，弟媳妇就问：“什么东西做成这么丰盛的饭菜，味道这么香。”家里人说：“是猪肉。”弟媳妇说：“你拿来让我试着吃一点。”当即就吃了一碗。从此她就能吃猪肉了，当时林乂已经死去半个月了。
这二则记载，出于不同年代，第一则出自唐末五代的王仁裕（880～956）所撰的《玉堂闲话》，内容主要涉及唐末五代时期中原、秦陇，及陇蜀地域的史事和社会传闻，多数为王仁裕亲身经历或来自于同时期当事人叙述的记录。
第二则出自宋代的洪迈（1123～1202），这二篇记载的作者和时代背景都不同，但都提及到人间的食物在阴间里都有簿册记录，一个人不能吃某种食物，如在阴间里将它改过来，就立即能吃了，可见都是注定的。@*（待续）
资料来源：《玉堂闲话》、《夷坚志》。
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