“千里共婵娟”出自苏东坡的中秋词《水调歌头》，话尽“婵娟”美好与深情浪漫！这宋代的水调歌从宋唱到今，一直传有盛名。东坡咏叹“但愿人长久，千里共婵娟”，成了代代人团圆心愿的代言，不管人在东西南北的哪一方，但愿都能在美好的中秋月下团圆，长长久久，天涯共此时！
东坡寄予“婵娟”的深情，是否和古人一脉相通呢？婵娟成了月亮的化身，是始自东坡的中秋词吗？
“婵娟”自古是美的代称
古人形容女子曼妙优雅的姿态称“婵娟”，后来婵娟就成了美人的代名词。如南北朝萧统《长相思》中描述了貌似婵娟的伊人，愿能与婵娟比翼双飞，“相思无终极，长夜起叹息。徒见貌婵娟，宁知心有忆。寸心无以因，愿附归飞翼。”
“婵娟”也不仅是美人的代称，它也被用来形容美好的事物。如唐代孟郊用“婵娟”来吟咏花、竹：“花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。”花的曼妙，竹的清雅，款款动人。
唐人常以婵娟形容明月
在唐人的诗中用“婵娟”形容月色明媚，或代指明月，已经非常多见。婵娟和明月两者都有着“美好”的内涵，是否就这样自然而然地“联婚”了呢？例如：刘长卿的《湘妃》诗句，吟江月的曼妙浪漫，就说道“婵娟湘江月，千载空蛾眉。”
僧人栖白的《八月十五夜玩月》诗句，吟中秋月色最圆、最“婵娟”，“寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。”
东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，堪称千古绝唱一名句。不过，将“千里”和“婵娟”的意象联合不是自东坡开始的，回顾唐诗，已经能窥见“千里”、“婵娟”联手的美学，例如：
诗僧皎然吟咏：“……的烁婵娟又争发。客归千里自兹始……”。在皎然的这诗中，我们已经看到“千里共婵娟”的影像了。
诗仙李白怀念老友的诗《忆旧游寄谯郡元参军》有这样的心声：“翠娥婵娟初月辉”、“寄君千里遥相忆”。婵娟寄予君，千里遥相忆！果然，诗仙李白的创想，让东坡无法专美于前。而东坡把千里、婵娟紧紧连结起来，创了这一句“但愿人长久，千里共婵娟”，转换了距离的美感，让人们念念到如今。
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责任编辑：王愉悦
