特洛伊战争后 哪些人转生成罗马伟人

文/章阁
《埃涅阿斯奔离燃烧的特洛伊城》,菲德里克·巴洛奇(Federico Barrocci)在1598年所画,现存于罗马的博尔盖塞美术馆。(公有领域)
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在基督教还未出现之前,西方社会就一直相信有轮回的存在。

比如,古希腊先哲柏拉图在《理想国》卷十曾记载,勇士厄洛斯讲述了灵魂受审及再生的详情。

古希腊哲学家毕达哥拉斯则认为灵魂在不同的物种中轮回转生,直到最后得以净化,从而摆脱生死轮回。

古罗马史诗《埃涅阿斯纪》也秉持同样观点,诗人维吉尔详细介绍了特洛伊战争后,在冥界的乐土,一些人将会转生成罗马伟人的情形。

依据史诗所述,为了争夺世上最美的女子海伦,希腊和特洛伊的二个国王引发大战。

希腊人攻陷特洛伊后,大肆屠杀城民。特洛伊王族的埃涅阿斯(Aineías,另译伊尼阿斯)王子背着他年迈的父亲,率领一群人,逃出了特洛伊。

埃涅阿斯是天神宙斯的后裔,他的母亲是爱与美之神阿佛洛狄忒,他的父亲是安奇塞斯王子,也就是特洛伊国王普里阿摩斯的堂兄弟。在特洛伊的众王子之中,除了赫克托耳,就属埃涅阿斯富有盛名。他是汇集勇敢、智慧和英俊为一身的大英雄。

埃涅阿斯率领一群人逃出特洛伊后,就一直漂泊在茫茫大海上。

这期间,他的父亲和妻子先后去世。在神的指引下,他穿越了海洋,来到了意大利。

埃涅阿斯非常尊敬阿波罗神。所以他一上岸,就到处寻找能够祭祀阿波罗神的神庙。他虔诚地祈祷,希望阿波罗帮助他们结束颠沛流离的生活,让他们在拉丁姆定居下来,并能建立邦国。

特洛伊木马,乔凡尼·多美尼科·提也波洛(Giovanni Domenico Tiepolo)作品,伦敦国家美术馆藏。(公有领域)

当时有一位女子名叫西比尔,因阿波罗赋予了她卓越的预言能力,西比尔成为著名的女先知。

女先知告诉埃涅阿斯,他将会卑躬屈膝地向意大利的各个城邦求助,他会像从前一样经历许多灾难和考验。但是女先知仍是鼓励他勇往向前,无论遭到任何挫折,都不可妥协和屈服,因为命运已经为他展开了前行的路。

埃涅阿斯王子说,无论遭遇什么困难,对他都不算什么。只因他常常梦见死去的父亲,所以很想去冥界拜见他。于是西比尔就带着他进入了冥界。

在冥界有一片乐土,即埃吕西姆乐土,是有福者的家园。凡是住在这里的人,他们在生前,有的是为了保家卫国阵亡的将士;有的是慷慨帮助他人的义人,有的是没有太大罪过的祭司,也有的是虔诚的诗人,他们的言行没有玷污阿波罗。这些人的头上都缠着一条白色的带子,每个人都是英姿俊美,声名显赫。

埃涅阿斯看到他的父亲安奇塞斯正在专心地检阅灵魂,查阅他们日后的命运和成就,以便他们某天能去投胎转生。根据安奇塞斯的介绍,那些人的元神转生之前,会饮忘川水,忘掉过去的记忆。这与中国所传说的,转生前要喝孟婆汤,是一个意思。

埃涅阿斯听说人死后,还要转生到世上,继续遭受苦难,为此很不理解。他的父亲就为他详细地解释肉身和元神的关系。

原来宇宙间存在着一种力量,造就了宇宙中的万事万物。尽管天地之间的万物都带有灵气,但“因为肉身是泥土做的,肢体是会朽死的”,这个肉身承载着人的七情六欲,像是一个物质的躯壳,会禁锢人的灵性,会使他们变得呆滞。在欲望的诱惑下,人会做出许多不好的事。

所以当一世的生命结束后,为了清除生前犯下的罪过,需要通过轮回转生的方式,不断地锤炼人的元神。所以每个人的元神都会承受一定的痛苦,然后来到冥界的乐土。经过一千年的轮转,去掉那些根深蒂固的恶习,才能得到天帝的召唤,重新投胎做人。

从安奇塞斯的介绍来看,“人身难得”在东西方文化中是一致的。元神要在另外空间历炼很久,等待很久,才能再次得到人身,获得转生的机会。

接着安奇塞斯为他的儿子讲到,那些等待转生的罗马名人,以及他的后代子孙在意大利的命运,其中包括阿尔巴王朝的诸王、罗木路斯、奥古斯都,以及罗马诸王和一些罗马大英雄等等。而且这些人转生,将是一个庞大的群体集体转生,有的会做埃涅阿斯的族人,有的会做他的臣民,而且位置都集中在罗马。

其中,一个站在离天光最近的年轻人,靠着一根没有矛头的长枪,他将会转生成埃涅阿斯最小的儿子,名叫西尔维乌斯(另译阿斯卡尼阿斯,或裘利斯),他是第一个继承意大利血统的人。这个年轻人转生后,由埃涅阿斯未来的妻子拉维尼亚抚养成人。西尔维乌斯长大后,将在意大利中部缔建阿尔巴·隆加王朝。

战神玛尔斯之子罗木路斯(Romulus,另译罗慕路斯)的头盔上插着两根笔直的翎毛,这是他父亲战神的徽记,预示着日后他将出人头地。罗马建国后,他是第一代国王。他没有独揽大权,而是将国政分为三方治理,分别是国王、元老院和市民大会。由三方共同治理罗马。在他的统治下,罗马声名会威震天下。

罗木路斯(Romulus,另译罗慕路斯)和他的双胞胎弟弟雷穆斯(Remus)。(公有领域)

奥古斯都(拉丁语:Gaius Julius Caesar Octavianus,公元前63年─公元14年)还没有转生,在里海、迈俄提亚湖和尼罗河周围的各个国家,就已经听到了关于他降世的预言。神的预言让大地上的王国感到惊恐和颤抖。日后,这位奥古斯都还将在拉丁姆,在萨图尔努斯(罗马众神之王朱庇特的父亲)统治过的土地上重建帝国,并且开启黄金时代。

罗马附近郊区第一门的奥古斯都像,梵蒂冈博物馆藏。(公有领域)

在他们轮回转世之前,命运的剧本就已经确定了,每一朝罗马王的名字,他们继承王位的前后顺序,以及他们的主要功绩。未来还没有出现,上天就已经做了系列安排。埃涅阿斯的儿子,以及他未来的族人,将会在罗马建立丰功伟业。

在冥界,埃涅阿斯看到有一个人头戴橄榄枝,携带着圣器。此人将会转生在库列斯,名为努玛·庞皮留斯(公元前753年─前673年)。他日后会执掌大权,成为罗马王。努玛之后,图巴斯(另译图鲁·霍斯梯留)将会继承他的王位。未来的图巴斯会打破安逸的生活,激励怠惰的平民练习武艺。图巴斯之后则是安库斯(另译安库·马尔修),他在人间的表现,比如喜欢炫耀自我,喜欢求得美誉。

在等待转生的人群中,还有一个有趣的现象,比如二个不同的元神,他们都是身穿明亮的铠甲,彼此和睦相处。但是转生后,按照命运的设定,他们会彼此争锋相对,互相厮杀。这就是未来的凯撒和庞培。

安奇塞斯告诫他的儿子,作为他的亲生骨肉,神的后裔,应当心怀仁慈,让后代子孙不要参与邪恶的战争,不要手足相残。

在安奇塞斯的介绍中,还提到不少名人,譬如打败哥林多的门米乌斯;铲平阿尔各斯的艾米留斯·保路斯(罗马大将);马其顿的佩尔修斯王(战无不败的阿奇琉斯的后代)[1];伟大的卡托、科苏斯、格拉库斯兄弟[2]和斯基皮奥父子、“执掌大权而两袖清风”的法布里求斯[3]、列古路斯·色拉努斯、赫赫有名的马克西马斯等等。

安奇塞斯叮嘱埃涅阿斯:“你须用你的权威治理万国,你的长处在于建立和平的秩序,对战败者的宽厚仁慈,还能用战争征服傲慢无理者。”

安奇塞斯还预言了,日后罗马会发生大动乱,马尔凯鲁斯(Marcus Claudius Marcellus,另译马塞拉斯、马克卢斯)将率领罗马骑兵平定暴乱,铲除迦太基和叛乱的高卢。他被誉为“罗马之剑”。

埃涅阿斯很好奇,那个英俊的年轻人,身穿铠甲,与马尔凯鲁斯并肩而行,但他一脸愁容,不知道日后他会转生成什么人?安奇塞斯流着眼泪告诉他,那个年轻人将是埃涅阿斯的后代,日后会死于和战神作战的战场上。

安奇塞斯引领着他的儿子,把所有应该看的地方都浏览了一遍,将罗马未来的命运,罗马王的名号,提前告诉了他。埃涅阿斯深受鼓舞,内心燃起对荣耀的渴望。从冥界回来后,埃涅阿斯王子忍受了种种灾难,为日后罗马的兴起奠定了基础。因而被视为是罗马人的祖先,罗马的奠基者。@*

埃涅阿斯击败图努斯,卢卡·乔丹奴(Luca Giordano)作品。(公有领域)

注释:
[1]佩尔修斯王,另译珀尔修斯(约公元前212年─前166年),安提柯王朝最后一任国王。
[2]另译格拉古兄弟,指提比略·格拉古(公元前168年─前133年)和盖约·格拉古(前154年─前121年)两兄弟。
[3]法不里求斯,罗马大将和英雄。公元前282年,担任执政官。公元前275年担任监察官。他为官清正,不接受任何重金厚礼。他去世时,家境极为贫苦,罗马为他担负丧葬费。他是贫寒美德的代表。但丁在《筵席》第二第五章中盛赞他忠于国家,拒绝重金厚赂。

资料来源:《埃涅阿斯纪》卷六


责任编辑:李梅#

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