《龙文鞭影》二冬（11）：彩鸾书韵 琴操参宗
【原文】
cǎi luán shū yùn ，qín cāo cān zōng 。
彩鸾书韵，琴操参宗。
ㄘㄞˇㄌㄨㄢˊㄕㄨ ㄩㄣˋ，ㄑㄧㄣˊㄘㄠ ㄘㄢ ㄗㄨㄥ 。
彩鸾书韵，琴操参宗。
【注释】
（1）彩鸾：吴真君（吴猛）之女吴彩鸾，修道成仙后，唐朝太和年间遇书生文箫，因泄露天机，贬为人妻。
（2）书韵：书写《唐韵》。书，写。韵，此指唐人孙愐所着的韵书《唐韵》。
（3）琴操：北宋杭州著名歌妓琴操，原名不详，本为大家闺秀，家遭变故沦落为妓，以蔡邕所写《琴操》一书为名。受苏轼指点遁入佛门，死后葬于玲珑山。
（4）参宗：参禅悟道。参，领悟。宗，佛家的道理。
【语译】
吴彩鸾抄写《唐韵》卖钱度日，琴操顿悟佛法后削发为尼。
【人物故事】
吴彩鸾
唐末杜光庭在《仙传拾遗》里记载，吴彩鸾是三国时代吴国西安令吴猛的女儿，当时有得道之士丁义，教授吴猛道法。彩鸾拜丁义之女秀英为师，道法也很深厚。金陵人文箫，寄宿于洪州的道观。八月十五日为许真君（晋朝许逊，吴猛的徒弟）升天之日，道观人潮众多，众人以脚踏地而歌，称为“还愿”。文箫忽然看见一位美女，非常美艳，就是吴彩鸾。她唱的歌里有文箫的姓名，且有神仙之语，歌词说：“若能相伴陟（zhì，ㄓˋ，登上）仙坛，应得文箫驾彩鸾（似凤凰的神鸟），自有绣襦（刺有彩纹的衣服）并甲帐（汉武帝所造、用以居神的帐幕），琼台（玉饰楼台，指神仙住的地方）不怕雪霜寒。”文箫觉得很奇怪，于是尾随其后，进入了松树林，所住之处有如官府，侍卫环列，文箫再三问她原因，彩鸾说：“这不可随便透露，我会为你遭受灾祸啊！”说完没多久，果然有黄衣使者降临宣告：“吴彩鸾为私欲泄天机，谪为民妻一纪（古称十二年为一纪）！”彩鸾于是与文箫结为连理。后来都乘虎进入越王山（在广东省）中，道成升天，后人誉为“神仙眷属”。北宋徽宗命文臣编辑的《宣和书谱》记载，文箫不善谋生，彩鸾以小楷书写《唐韵》一部可卖五十钱，以糊口维持生计。然而不出一天的时间，她就能写十几万字，非人力所能做到。因此彩鸾所抄写的《唐韵》，当时很多人都有。过了十年，文箫与彩鸾各乘一虎仙去。她写的《唐韵》字虽小，但气量宽宏，完全不像世人手笔，应当是仙品中特有的一种风范。
琴操
明代毛晋《苏米志林》记载，苏轼任杭州太守时，有个叫琴操的妓女，对佛书颇为通晓，且能言善解，苏轼很喜欢她。有一天游西湖时，苏轼对琴操开玩笑说：“我作长老（住持和尚），你试参禅（修学佛法）。”琴操谨遵其命。苏轼问说：“何谓湖中景？”琴操回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”苏轼又问：“何谓景中人？”琴操答：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”苏轼再问：“何谓人中意？”琴操答：“随他杨学士，鳖杀（shà，ㄕㄚˋ，极，同“煞”。）鲍参军。如此，究竟何如？”苏轼说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操言下大悟，唱道：“谢学士，醒黄粱，门前冷落稀车马，世事升沉梦一场，说什么鸾歌凤舞，说什么翠羽明铛（翠羽指女子的眉，铛指女子的耳饰），到后来两鬓尽苍苍，只剩得风流孽债，空使我两泪汪汪，我也不愿苦从良（妓女嫁人，弃贱从良），我也不愿乐从良，从今念佛往西方。”苏轼帮她脱离娼籍。琴操于是削发为尼，在玲珑山寺别院修行，死后葬此。
据唐裴柙《传奇‧文箫》所记，唐大和年间，书生文箫中秋日游帷观，遇见一美丽少女吴彩鸾。《仙传拾遗》又记载，吴彩鸾是三国时代吴猛之女。若从三国、晋朝到唐文宗大和年间来推算，仅南北朝、隋朝到唐文宗时就已四百多年，几百岁的吴彩鸾容貌还如少女一般，可见是修道成仙了。可惜她动了人心，起了私欲，因而泄漏了天机，贬为民妻一纪。嫁给贫困的文箫后，抄写了十年《唐韵》，无怪乎所写字体有仙品气质。或许文箫也随彩鸾修炼道法，之后双双骑虎仙去。
西湖美景中的名妓琴操，脱俗之美如衣裙飘逸的湘水女神，又如挽起云鬓的巫山女神。但眼前美女随客飘流，无法自主的心情却是极其鳖闷的，如此身世究竟又该如何？就算红极一时，年华老去也无人捧场，倍受冷落时嫁作商人妇，才发现世事浮沉如梦一场。琴操感谢苏轼的启悟，黄粱梦醒，觉悟世间的荣耀不长久，到头来鬓发如霜，只剩一身业债，泪眼汪汪，她不愿继续在红尘苦乐中打滚，立志从今以后要念佛往西方极乐世界去了。苏轼的佛缘深厚，前世曾是杭州西湖寿星寺的和尚，三世精进修炼，只因一念之差，遭天责罚又回人间受这百年之罪。（苏轼〈南华寺〉：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”）当苏轼看到通晓佛书的琴操，也就倍感亲切。他以参禅的方式，让琴操了悟红尘假相只是一场空。表面看来似乎是玩笑话，其实是人的本性对佛法机缘的珍惜啊！
──转自正见网
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责任编辑：李梅
