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【大纪元3月31日讯】上巽下离其名“风火人家”。“家人”者﹐内也﹐一家之人也。“家人”卦﹐讲的是“治家之道”。序卦曰︰“夷者﹑伤也、伤于外者、必反其家”，这是非常合情合理的描述，因为家是一个避风港，所以“风火家人”卦被排在“地火明夷”卦之后。卦曰：“家人、利女贞”。我们从“风火家人﹐六个爻来看，九五爻位居外卦，六二爻位居内卦，有男主外女主内(男女正位)之象。从卦德来看，内明（离），外顺“巽”，处家之象，又长女（六四爻）居上，次女(六二)居下，有尊卑有序之象。“女”者、内也、家人之道利在内（女）正，内正则家道正矣！彖曰：“家人、女正位于内，男正位于外，男女正，天地之大义也，家人有严君焉，父母之谓也，父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇、而家道正，正家则天下定矣”。
“风火家人”卦、外卦是风（巽），内卦是火（离），九五爻阳居外卦既中且正，所以彖说“男正位于外”。六二爻阴居内卦既中且正，所以彖曰：“女正位于内”。男女各得其位（男上女下），阴阳各得其所，天地间的大义也。程颐曰：“家人者、家内之道也、父子之亲，夫妇之义、尊卑长幼之序、正伦理、笃思义、家人之道也”。“风火家人”的“综”卦是“火泽睽”，从“火泽睽”的六个爻我们可以看到，六五（阴）居外卦，九二爻（阳）反居与内，这样就变成了，女主外男之内，女上男下，男女不得其位，阴阳不得其所，有违天地之大义，所以卦名为“睽”、睽者、反目也、乖异也，家道一睽则必穷。综卦和本卦“相反”的性质亦由此可见。
一家之中，父母有如一国之严君，故一家之尊父母也，父母严，内外整肃，然后才能父慈子孝，兄友弟恭，父义妇顺各尽其道，而家道正，家道正则天下定矣﹗推其源，治天下之道，实乃治家之道推而行之于外也（由内及外）。不称父严母慈而说“父母严”，这是唯恐母之过慈也，过慈则易包庇子女，纵之于父所不知之地，久之，则习气已深，父虽欲呵呵治家但为时已晚，故母尤不可不严。
象曰：“风自火出、家人、君子以言有物而行有恒”。火炽则风生，君子观风火之象，领悟到了凡事皆是“有内及外”，风化之本，自家而出，家之本又在于身修，人之修身在于言行，言不虚必实而有物，行有恒常而有法度，身修则家治矣！以上几句话，是在告诉我们，世上万物庶事的形成及发生，都是“由内而外”，“自近而远”，“由小而大”，“自家而及于外”，治天下之道无他，唯有把治家之道，推而行之于外而己，正家就可正天下，推其源由，始于内“修身)也，初九爻曰：“闲有家，悔亡”。“闲”者，防闲也，“初九”者，始也、凡事谨始、事先制法度以防之，治家有如治众，在治家一开始的时候就应立以法度，这样就可以避免人情的流散，否则日复一日，日子一久，必失长幼尊卑之序，乱男女之别，在六十四卦中，“地泽临”的方其盛而不知戒。“山天大畜”的童牛之犒，也都是在警告我们，要我们能虑患于始，止恶于初，如果等到志变而后治，家渎而后再思严，则所伤多矣﹗六二爻曰：“无攸逐，在中馈，贞吉”。
“逐”者，专主也，“无攸逐，是在说，因为是男主外，所以凡是闺阁以外的事情，女子最好一概不要去接手，自己则专心主持烹饪以克尽妇人之职，这段话是在发挥“六二爻”应俱备的柔顺谦巽德性，并无重男轻女之意。九三爻曰︰“家人呵呵，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝”。“呵呵”者，，严厉也，“嘻嘻”者，放肆轻佻也，这是在讲，治家如果过于严厉，从表面上来看，好像是毫无侧怛联属之情，反而有乖离之象，但是治家如果过于放肆失节轻佻，则一定会演变成，尊卑长幼不分，尊卑长幼一不分，则法度之所由废，伦理之所由乱，自恣无节终至于败家。所以与其放肆，不如宁过于严。
但是“严”并不是“苛”，治家如果过于苛刻，家人思情尽绝矣！六四爻曰：“富家，大吉”，六四以阴居阴，八卦正位，巽在四，此乃大吉之占，有如火炽风生，自内而出，男之功，成于女，有如天之功成于地，用现代的话来讲，就是一位成功的男人，在他们的背后一定有一位柔顺又有帮夫运的妻子。九五爻曰：“王假有家，勿恤，吉”。假者，至也。初九爻是家之始故“闲有家”，九五是家道已成，且九五已出中互的“坎”卦，坎为险，所以有“勿恤”之象。上九爻曰：“有孚，威如，终吉”，象曰：“威如之吉，反身之谓也”。“有孚”，则至诚恻怛可联一家之心而不至于离。“威如”，则整齐严肃可振一家之事而不至于渎，故吉。书曰：“未有不严于身，而能严于家，九三爻曰，治家严厉不免呵呵，虽有悔厉仍乃吉之道也，“行”过其慢，宁过乎恭，“家”与其渎，宁过乎严，上九之反身自治，律己严而人畏服矣”。
治家之道，无他，唯威和信，“反身”者，修身也。自问也。反身自治，律己严而人畏，未见有不严于身而能严于家者，亦不见有不严于己而能严于民者，齐家以诚为本，以严为用，世上未有不诚唯严而能治家者，亦未有不严唯诚而能齐家者，治国亦是如此，上梁不正下梁歪，在上的胡作非为，贪赃枉法，却要别人清廉自守，这也难怪贪污，欺诈、包二奶是层出不穷，最大的原因就是在上者自己不正，却日日在唱高调，因此上下相夷，官民相斗，愈发的不服矣。
二000年一月十七日，“F”小姐又打了一个电话给我，她想要知道，她和她这次新交的男朋友是否会有结果？（男朋友是“犹太人”，离婚，有三个小孩）。因为“F”小姐为了婚姻曾多次的来问过我，可是一占之下，总是“阴阳不能相应”，其实也真的就是如此，每次她和新交的男朋友，交了一段时间就分手了。这次我又为“F”小姐占了一卦，时间是下午二点十四分，得到的本卦是“风火家人”初九爻，伏卦是“水火既济”，之卦是“风山渐”，我看了一下就对“F”小姐说：“这次要恭喜你了，风火家人一家人也，初九六四相应，加上伏卦是“水火既济”，之卦是“风山渐”，渐，女归吉，利贞，婚姻必成，只是你的男朋友个性有些太居于小节，过于犹疑，同时你要婚姻成功，你千万不要主动，要等对方自动提出才行……”，话未讲完，“F”小姐喜悦的声音就从电话筒中传了过来，她说：“沈先生，你把这位犹太佬的个性说的太准了，不过我是信佛的，他信的是犹太教，在婚姻上会不会因为宗教信仰的问题，又高吹了呢？”，我说：“占易的结果是婚姻必成，那就一定会成，虽然中现在其到结婚为止的这一段时间内，会发生些不愉快，不协调的事情，但总会迎刃而解，重要的是，你千万不要主动，要贞守这段感情，则必会和他共结连理”。
后来我在二00一年八月收到了“F”小姐的结婚请帖，期间果然为了宗教信仰问题，和犹太佬的前妻又想回来重温旧梦的问题，使得“F”小姐几乎丧失信心，但总在我要她坚持“婚姻一定会成功”的信念下，一切果然都是迎刃而解，而走上了婚姻之途。所以不可因小挫折而忽视易占的结果，亦不可以因为暂时的小利，小得，小善而去改变易占的结果，在二者衡量之下，后者更是重要的多。 ◇
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