六十四卦雜記—『風火家人』

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【大紀元3月31日訊】上巽下離其名「風火人家」。「家人」者﹐內也﹐一家之人也。「家人」卦﹐講的是「治家之道」。序卦曰︰「夷者﹑傷也、傷于外者、必反其家」，這是非常合情合理的描述，因為家是一個避風港，所以「風火家人」卦被排在「地火明夷」卦之後。卦曰：「家人、利女貞」。我們從「風火家人﹐六個爻來看，九五爻位居外卦，六二爻位居內卦，有男主外女主內(男女正位)之象。從卦德來看，內明（離），外順「巽」，處家之象，又長女（六四爻）居上，次女(六二)居下，有尊卑有序之象。「女」者、內也、家人之道利在內（女）正，內正則家道正矣！彖曰：「家人、女正位于內，男正位于外，男女正，天地之大義也，家人有嚴君焉，父母之謂也，父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦、而家道正，正家則天下定矣」。
「風火家人」卦、外卦是風（巽），內卦是火（離），九五爻陽居外卦既中且正，所以彖說「男正位于外」。六二爻陰居內卦既中且正，所以彖曰：「女正位于內」。男女各得其位（男上女下），陰陽各得其所，天地間的大義也。程頤曰：「家人者、家內之道也、父子之親，夫婦之義、尊卑長幼之序、正倫理、篤思義、家人之道也」。「風火家人」的「綜」卦是「火澤睽」，從「火澤睽」的六個爻我們可以看到，六五（陰）居外卦，九二爻（陽）反居與內，這樣就變成了，女主外男之內，女上男下，男女不得其位，陰陽不得其所，有違天地之大義，所以卦名為「睽」、睽者、反目也、乖異也，家道一睽則必窮。綜卦和本卦「相反」的性質亦由此可見。
一家之中，父母有如一國之嚴君，故一家之尊父母也，父母嚴，內外整肅，然後才能父慈子孝，兄友弟恭，父義婦順各盡其道，而家道正，家道正則天下定矣﹗推其源，治天下之道，實乃治家之道推而行之於外也（由內及外）。不稱父嚴母慈而說「父母嚴」，這是唯恐母之過慈也，過慈則易包庇子女，縱之於父所不知之地，久之，則習氣已深，父雖欲呵呵治家但為時已晚，故母尤不可不嚴。
象曰：「風自火出、家人、君子以言有物而行有恆」。火熾則風生，君子觀風火之象，領悟到了凡事皆是「有內及外」，風化之本，自家而出，家之本又在於身修，人之修身在於言行，言不虛必實而有物，行有恆常而有法度，身修則家治矣！以上幾句話，是在告訴我們，世上萬物庶事的形成及發生，都是「由內而外」，「自近而遠」，「由小而大」，「自家而及於外」，治天下之道無他，唯有把治家之道，推而行之於外而己，正家就可正天下，推其源由，始於內「修身)也，初九爻曰：「閑有家，悔亡」。「閑」者，防閑也，「初九」者，始也、凡事謹始、事先制法度以防之，治家有如治眾，在治家一開始的時候就應立以法度，這樣就可以避免人情的流散，否則日復一日，日子一久，必失長幼尊卑之序，亂男女之別，在六十四卦中，「地澤臨」的方其盛而不知戒。「山天大畜」的童牛之犒，也都是在警告我們，要我們能慮患於始，止惡於初，如果等到志變而後治，家瀆而後再思嚴，則所傷多矣﹗六二爻曰：「無攸逐，在中餽，貞吉」。
「逐」者，專主也，「無攸逐，是在說，因為是男主外，所以凡是閨閣以外的事情，女子最好一概不要去接手，自己則專心主持烹飪以克盡婦人之職，這段話是在發揮「六二爻」應俱備的柔順謙巽德性，並無重男輕女之意。九三爻曰︰「家人呵呵，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝」。「呵呵」者，，嚴厲也，「嘻嘻」者，放肆輕佻也，這是在講，治家如果過於嚴厲，從表面上來看，好像是毫無側怛聯屬之情，反而有乖離之象，但是治家如果過於放肆失節輕佻，則一定會演變成，尊卑長幼不分，尊卑長幼一不分，則法度之所由廢，倫理之所由亂，自恣無節終至於敗家。所以與其放肆，不如寧過於嚴。
但是「嚴」並不是「苛」，治家如果過於苛刻，家人思情盡絕矣！六四爻曰：「富家，大吉」，六四以陰居陰，八卦正位，巽在四，此乃大吉之占，有如火熾風生，自內而出，男之功，成於女，有如天之功成於地，用現代的話來講，就是一位成功的男人，在他們的背後一定有一位柔順又有幫夫運的妻子。九五爻曰：「王假有家，勿恤，吉」。假者，至也。初九爻是家之始故「閑有家」，九五是家道已成，且九五已出中互的「坎」卦，坎為險，所以有「勿恤」之象。上九爻曰：「有孚，威如，終吉」，象曰：「威如之吉，反身之謂也」。「有孚」，則至誠惻怛可聯一家之心而不至於離。「威如」，則整齊嚴肅可振一家之事而不至于瀆，故吉。書曰：「未有不嚴于身，而能嚴于家，九三爻曰，治家嚴厲不免呵呵，雖有悔厲仍乃吉之道也，「行」過其慢，寧過乎恭，「家」與其瀆，寧過乎嚴，上九之反身自治，律己嚴而人畏服矣」。
治家之道，無他，唯威和信，「反身」者，修身也。自問也。反身自治，律己嚴而人畏，未見有不嚴於身而能嚴於家者，亦不見有不嚴於己而能嚴於民者，齊家以誠為本，以嚴為用，世上未有不誠唯嚴而能治家者，亦未有不嚴唯誠而能齊家者，治國亦是如此，上樑不正下樑歪，在上的胡作非為，貪贓枉法，卻要別人清廉自守，這也難怪貪污，欺詐、包二奶是層出不窮，最大的原因就是在上者自己不正，卻日日在唱高調，因此上下相夷，官民相鬥，愈發的不服矣。
二000年一月十七日，「F」小姐又打了一個電話給我，她想要知道，她和她這次新交的男朋友是否會有結果？（男朋友是「猶太人」，離婚，有三個小孩）。因為「F」小姐為了婚姻曾多次的來問過我，可是一占之下，總是「陰陽不能相應」，其實也真的就是如此，每次她和新交的男朋友，交了一段時間就分手了。這次我又為「F」小姐占了一卦，時間是下午二點十四分，得到的本卦是「風火家人」初九爻，伏卦是「水火既濟」，之卦是「風山漸」，我看了一下就對「F」小姐說：「這次要恭喜你了，風火家人一家人也，初九六四相應，加上伏卦是「水火既濟」，之卦是「風山漸」，漸，女歸吉，利貞，婚姻必成，只是你的男朋友個性有些太居于小節，過於猶疑，同時你要婚姻成功，你千萬不要主動，要等對方自動提出才行……」，話未講完，「F」小姐喜悅的聲音就從電話筒中傳了過來，她說：「沈先生，你把這位猶太佬的個性說的太準了，不過我是信佛的，他信的是猶太教，在婚姻上會不會因為宗教信仰的問題，又高吹了呢？」，我說：「占易的結果是婚姻必成，那就一定會成，雖然中現在其到結婚為止的這一段時間內，會發生些不愉快，不協調的事情，但總會迎刃而解，重要的是，你千萬不要主動，要貞守這段感情，則必會和他共結連理」。
後來我在二00一年八月收到了「F」小姐的結婚請帖，期間果然為了宗教信仰問題，和猶太佬的前妻又想回來重溫舊夢的問題，使得「F」小姐幾乎喪失信心，但總在我要她堅持「婚姻一定會成功」的信念下，一切果然都是迎刃而解，而走上了婚姻之途。所以不可因小挫折而忽視易占的結果，亦不可以因為暫時的小利，小得，小善而去改變易占的結果，在二者衡量之下，後者更是重要的多。 ◇
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