古代音乐
高山流水遇知音
整理╱史然
钟子期因病而逝，伯牙悲痛万分，于是破琴折弦，终生不再抚琴。图为明 文伯仁绘 《杨季静小像卷》局部。（公有领域）
“高山流水遇知音”的故事家喻户晓，故事中的弹琴者是春秋时的琴家伯牙。荀子在《劝学篇》中描述了他的弹奏：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”也就是说，伯牙鼓琴时，马儿停止了吃草，仰起头来欣赏。
据《太平御览》记载，伯牙年轻时曾从成连先生学琴。苦学三年，却未能出师，他达不到空灵的境界。于是成连先生对伯牙说：“我能授你琴艺，却不能移人之情，我的老师方子春能做到这点。他住在东海之中，何不去向他学艺？”二人遂同行来到蓬莱仙山。成连说要远迎恩师，独自驾舟而去，谁知他去而不返，留下伯牙独自一人在岛上。
伯牙四望无人，只见海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥，伯牙怆然叹道：“先生将移我情。”于是抚琴高歌，创作了《水仙操》，韵律与心神合一。曲终之时，成连的船像箭一样出现在伯牙的面前，从此，伯牙弹琴出神入化，成为天下妙手。
《吕氏春秋》和《列子》则记载了伯牙与钟子期的故事。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。当伯牙意在表现巍峨的高山时，钟子期会回应道：“善哉，峨峨兮若泰山。”而当意在流水时，钟子期会感慨地说：“善哉，洋洋兮若江河。”无论伯牙想弹什么，钟子期一定能心领神会。伯牙游览泰山时遇到暴雨，只好在悬崖下避雨。伯牙感到心悲，以抚琴来渲泄自己的情绪。琴声最初表现久而不停的雨声，后来是山崩的巨响。每奏一曲，钟子期都能说出伯牙的心声，令伯牙感叹不已。
后来，钟子期因病而逝，伯牙悲痛万分，感到世上再也没有值得让他为之抚琴的人了，于是破琴折弦，终生不再抚琴。
成语“高山流水”、“伯牙绝琴”、“伯牙之叹”等都出于这个典故，后世亦有“万两黄金容易得，知音一个最难求”的感叹，但我们也从中可知一个好的琴家，高超的琴技仅是一个方面，而其达到与天地相通的空灵境界方是他成为天下妙手的根本。
转载自《正见网》
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