【大纪元4月22日讯】老拙近日用心研读《孔子家语》一书，不明白孔子为何曰：“仁者寿，智者寿”之义，恳请拙老解说以明究竟，是所至盼。
拙老嘉勉其用功之勤，并细思其义，难能可贵，先告诉其文献典故。
《孔子家语˙五仪解》云：“哀公问于孔子曰：智者寿乎？仁者寿乎？孔子曰：然！……若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎？”
然后再细说分明：
孔子认为智士仁人，洁身自爱，谨言慎行，崇尚礼节，温文儒雅，中规中矩，故云：“将身有节，动静以义”，既无逾越不法之举，自当心安理得，安和自在，恬淡自如，安贫乐道，不知老之将至也，自然长寿，不亦宜乎？更何况智士仁人修心养性，懂得如何情绪管理及纾压解郁，既不会情绪失控，伤人伤己，也不会挫折忧郁，情绪低迷而气滞血淤、心神不宁。
反之，智士仁人懂得喜怒忧思悲恐惊七情纾发得宜，而且情绪发泄要恰到好处，同时七情发泄的时间也要恰到好处，才不会伤人伤己，从而怡然自得、自在乐群，非常符合现代医学文明最近所提倡之“情绪免疫学”之真谛。
只要情绪发泄及情绪管理之时机妥当，神经内分泌即能维持动态平衡，从而促使细胞免疫及体液免疫调和得宜，即不会伤及精神官能，生机畅通，病由何生？既然无恙，代谢又舒畅，生理时钟及心灵时钟均安和而不老，当然会长寿。
因此孔子特别强调：“喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎？”由此可见孔子早在数千年前高瞻远瞩之真知灼见，完全不输于现代“精神医学”及“情绪免疫学”所发现的真谛，我辈皆当师法孔子，遵守圣人“仁者寿、智者寿”之谆谆教诲！
老拙闻之非常佩服圣人孔子之睿智灼见，自愿奉为圭臬，身体力行，朝向“仁者寿、智者寿”之目标精进。文／拙老着@
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