【大纪元12月8日讯】郭泉：民主先声66：前苏联的一党专制是民主俄罗斯的前夜，中国也将如此
最近一些共产党左派和社会上的新毛派人士，不断地在反思前苏联一党专制破产的教训，他们说，“这样才能捍卫我们的执政地位，让我们的颜色永不变！”
其实，前苏联一党专制的破产是人类历史的进步，是人类社会走向民主的一个环节而已。
整个人类社会，在经济上就是一个从剩余价值垄断到剩余价值共用的一个过程。在专制社会，剩余价值被其中一个占统治地位的统治阶级垄断，而民主社会，剩余价值从垄断的一端走向了均衡。当然，也不可能是完全均衡的。但是，这个均衡必须“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”（《礼记》）
我们先来看看前苏联的一党专政在俄罗斯的民主进程中处于一个什么地位。
前苏联是苏联共产党在沙皇俄罗斯时代使用暴力革命建立的一个共产主义政权。列宁在十月革命前坚持认为共产主义可以在一国先建成，而马克思却一直认为共产主义必须在资本主义整体地达到最高级阶段以后，再经过暴力或非暴力，全世界一体进入共产主义。
马克思之所以这样认为，是建立在大量的社会调查、精确计算和革命实践的基础上的。马克思认为共产主义的两个特征是物质极大丰富、人性极大发挥。而这两个特征必须经过资本主义的高级阶段才可以实现。
但是列宁却错误地认为击败俄罗斯沙皇就可以进入共产主义了，而根本没有考虑物质是否极大丰富和人性是否极大发挥的问题。在这一点上，毛泽东和中国共产党也犯了完全相同的错误。毛泽东也根本没有考虑物质和人性的问题，而错误地认为只要把国民党政府推翻，就可以进入共产主义了。在这一点上，前苏共和中共都是很弱智的。如果仅仅是他们自己弱智还无所谓，问题是他们在各自的国内造成的破坏和倒退却是罄竹难书的。
列宁最严重的错误，就在于他认为只要建立了共产党政权，就可以发展共产主义经济，而完全忽略了共产主义经济是人类历史全部经济的积累。毛泽东也犯了同样的错误。列宁在苏联搞了战时共产主义政策、毛泽东在中国搞了大跃进。结果是，苏联人民造反（大规模的农民暴动和士兵叛乱），而中国人民饿死。
列宁立即用新经济政策取代了战时共产主义，这就是列宁的伟大之处。他意识到自己错了，错在走的太快了，而忘掉了建设共产主义需要物质积累，于是他写了一本书《进一步、退两步》，新经济政策的一项重要内容是以征收粮食税代替余粮收集制。
可惜毛泽东并没有认为大跃进是错误的，相反，中国在饿死4000万人之后，没隔几年毛泽东又发动了文化大革命，结果更多的人死于非命。
前苏联和中国之所以发生这么大这么多的灾难，其实归根结底是因为没有有效的制衡机制，即对执政党竞选批评和言说的其他民主党。
列宁死后，史达林成为一党专制的主人。他立即废除了列宁的新经济政策，使苏联再次实行了“战时共产主义”。随后的几十年，苏联和中国分别都想“跑步进入共产主义”，结果人民的生活一落千丈。卫星上了天，人民的生活水准却下降了。
与此同时，腐败官员对社会财富的控制却越来越多。苏联各级干部的特权现象早在一党专政的开创时期就普遍存在的，二次大战后逐渐形成为特权阶层，享有各种既得利益。到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，贪污渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。人民的积怨越来越来深，直到人民想要让这个伟大国家变成真正意义上的人民当家作主的民主国家。1991年12月25日,在克里姆林宫上空飘扬了七十余年之久的苏联国旗落下了。
中国目前的情况与前苏联是多么吻合啊，前苏联的一党专制是民主俄罗斯的前夜，中国也将如此。中国的一党专制也将是民主中国的前夜。
郭泉：民主先声67：现在谁还认为中国这样的社会是社会主义社会，谁就该下地狱
马克思根据社会财富的所有和剩余价值的分配情况，认为在经历过高度发达的资本主义社会之后，人类将进入共产主义社会。而共产主义社会的两大特征，就是物质极大丰富，人性极大发挥。
资本主义结束后，由于人们在物质生活和人性认知两个方面，都还没有完全达到共产主义社会的要求，于是必须有一个共产主义的初级阶段，即社会主义社会。因此，社会主义社会的主要特征也应该是在物质和人性方面具有很明显的超越资本主义的特征。
物质方面，不需要我过多解释，我想大家都知道，中国目前的物质财富的积累并不比发达国家少。中国目前和发达资本主义国家的差别其实是在对物质的分配方面。例如，资本主义国家在接受了多次经济危机和人道主义危机之后，资本主义国家早已开始把社会财富和剩余价值的多数分配给了国民，使得资本主义国家人民的社会福利方面，要比中国优越很多。
另外，资本主义国家不仅在财富上实行了相对公平的分配和保障，他们还把执政权利拿出来供社会各界群众进行竞选获得。所以，人性极大发挥的具体表现，就是在社会财富的获取方面实现最大程度的分配公平，在政治实施方面实现最大程度的竞选公平。而这两个方面，中国目前都根本不具备。因此，我们可以说，中国现在根本不是社会主义国家。
如果中国仅仅不是社会主义而是资本主义，还算不坏，问题是中国现在却连资本主义都不如。甚至，带有了强烈的封建专制的特征，而且比封建专制时代，还要专制百倍，是专制主义的最高级阶段。
资本主义的特点是高福利和多党竞选，所以，中国现在还不是资本主义。那么中国现在是什么个社会情况呢？
中国目前的情况我想大家都知道，但是我还是想罗列一下，用以加深大家对我的观点的理解：目前中国的一党专制对人民的高压控制已经达到了中国历史上最恶劣的地步，完全垄断思想自由的一切平台，人民无法发表一切不同政见。剥削阶级和被剥削阶级，处于历史上最尖锐的对立状态。一党专制为自己取名叫“社会主义”，其实几十年来，并没有消灭阶级，相反却在加剧阶级矛盾。
目前的中国是一个十足的惟利是图、尔虞我诈的社会，使得阶级对立更简单化了。一党专制无情地使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。他们把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的货币自由代替了天赋人权自由。他们用金钱抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。他们把医生、律师、教授、诗人和学者都变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。总而言之，他们用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了公义和善良。
如今，我们不得不用冷静的眼光来思考我们的生存空间和生活条件，我们终于不得不用胸中的怒火来批判他们的生活特权和政治特权。他们由于窃取了人民的权力，他们由于强占了思想传播阵地，从而迫使我们听从他们的奴役，他们迫使我们按照他们的生产方式生活；他们迫使我们采纳他们的所谓文明，而我们的反抗，却被他们称为不和谐。
一党专制为了他们的“基地屁”，无耻地展开惨无人道的现代“圈地运动”，被剥夺了农田的农民背井离乡。耕地被挪用，林木被砍伐，环境被污染，精神被残害，我们苦不堪言。
我们不仅被他们捆绑成奴隶，并且每日每时都受他们所谓的国家机器的残害。我们如果不炸毁构成他们统治的专制制度，就不能抬起头来，挺起胸来。
这样的社会难道不是封建帝国吗？而且是封建帝国的最高级阶段。这个最高级阶段的特点在于，这个帝国的皇帝不是一个人，而是一个党！现在谁还认为中国社会是社会主义社会，谁就该下地狱！
郭泉：民主先声68：中共十七大开成“民生”会议，其实质就是用“民本”清洗“民主”
中国自古以来就发展出一套很成熟、很迷惑人的学问，就是民本思想。这是维持君王统治人民的法宝，也是封建专制主义有效对抗民主思想的法宝。
近现代乃至当代，封建专制者为了反对民主体制，而有意误导人民，称“民本思想”就是民主思想，而中国人民错误听信了统治者的洗脑，这种状况使得中国一直处在专制主义统治下。
民本思想，说白了就是封建君王把自己的极权统治当成是稳定压倒一切的大事，从而改善人民生活的一种封建帝王权术。人民温饱了，于是就不造反。
早期人类生活资源极其匮乏，人民随时处在饥谨边缘，封建帝王的这一用粮食换执政地位稳定的办法无疑是让人民吃上饭的好政策，受到人民的爱戴。《尚书‧五子歌》记载：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”这段文字一方面强调了民众在国家政治生活中地位的重要，体现了对民众价值的深刻认识，一方面也设定了国家治理的终极目标——“邦宁”，对我国的封建政治产生了千古如斯的影响。
战国思想家荀子亦有：“君者，舟也，庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”的论述。孟子也主张“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。提倡“王道”政治，目的是劝告统治者重视人民，君与民同忧，同乐。
夯实“民本”这个基础，政治统治就会稳固，社会就会安定。由于“民本”与政治休戚相关，千百年来“民惟邦本，本固邦宁”这一思想一直为政治家所笃信、所力行。
隋末唐初，连年征战，人烟断绝，鸡犬不闻。唐太宗深知，如果不顾民众死活，横征暴敛，最终必如隋炀帝那样自食恶果。他说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶(百姓)非国家所有。”（《贞观政要‧务农》）他还曾经在《贞观政要‧君道》中形象地阐述过这一观点：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”这些话都明确地表明了唐太宗民本思想的本质：如不能“存百姓”，“则兆庶非国家所有”，就不能达到维护正常的统治秩序的目的。
很显然，民本思想，其本质只是封建帝王的权术而已，其目的在于用粮食维持统治。
维持统治在古往今来有两种方式，一是军事镇压，一是经济诱惑。民本思想，属于后者。当然，所有的封建帝王都不会放弃军事镇压的方式来维持统治，只要哪里有反抗，哪里就有镇压。但是封建帝王也发现，中国人民的反抗最主要的原因还是粮食问题。在粮食问题成为一个生或死的问题的时候，先吃上饭要比“持不同政见”来得实在些。
等到人民因为粮食问题而造反的时候，帝国再派兵镇压，还不如先让人民吃上饭呢。毕竟吃上了饭还造反的人是少数的。于是，聪明的封建帝王，就开始落实这一思想，并美其名曰：“民本思想”。其实所有的帝王很清楚，这个“本”永远都是帝国统治的稳定。
这次中共把十七大开成了“民生盛宴”，其根本目的就是为了实现一党专制最后的“回光返照”。虽然大家都知道现在所有社会问题的症结都在一党专制。但是中共却固执地认为人民大概只要生活好了就可以不要民主的。其实，当代中国的问题早就不是古代的那个是否能吃上饭的问题了，而是是否能公平分配社会财富的问题了。也就是说，现在人民已经把“民主体制”当成是维持民生的最重要手段了，而不是“明君”的名“民本”而实“帝王”的统治权术了。
这次，中共把十七大开成“民生”会议，其实质就是幻想用封建帝王的“民本思想”来清洗人民头脑中的民主思想。“民生”，其实是任何一个执政党都要关注的实际问题，中共解决那些早就该解决的民生问题，绝不能成为继续搞一党专制的理由。(http://www.dajiyuan.com)
