【大纪元2月17日讯】想像古人没有汽车、大厦、医疗设施，过着原始的生活，物质条件比露营还不好，又与猛兽搏斗受伤，或不敌大自然风雨之侵袭而生病时，利用树皮、青草、泥土包裹伤口治病的情形，此大概为“中医外治”的缘起。
到了两千年的战国时代，中国医术理论体系渐渐成形，记录在黄帝内经这本书内。该书描述的十八种医病法就是“中医外治”的源起。黄帝内经一书中的素问篇提到“其民皆黑色踈理，其病皆为痈疡，其治宜砭石”，也就是用尖锐的石头，当作治疗工具（砭刺法），渐渐发展为用金属小针代替砭石（针刺法），等到人类知道用火之后，又用火烧红针具，再针刺患部（火针法）、，来治疗痹痛与瘰疬，那时还有用青草茎刺激鼻腔使打喷嚏后，制止呃逆（俗称的打嗝）的所谓草刺法。对于讳疾忌医的病人用劝导开通法，相当于现代的心理咨商，还有病人气乱（相当于现代的心理浮躁、没有平安）时，用惊吓法使之气顺，达到镇静安神的作用。该书还记载着所谓的“祝由法”，换成白话，也就是利用祷告，转移病人注意力，减轻精神上的压力。没有任何医疗资源的情形下，按摩疼痛之处（按摩法），以缓解病痛，还有活动肢体配合呼吸以预防疾病的导引行气法，以及按压颈动脉以散热的切推法。
又黄帝内经中的灵枢‧杂病篇里，也提到用束缚四肢以治疗痿厥（束悗法），所谓的暂时闭住口鼻憋气以治疗呃逆（闭气法），尸厥（昏倒不省人事）用吹气法，这相当于现代的CPR急救法。在灵枢‧经脉篇里，也描写着不同之病证，用不同之方法来治疗：“陷下则灸之”（灸法），“病在骨，焠针药熨”（熨法），治疗因为“寒”而引起的口僻（口角歪斜），用马膏、白酒、桂枝末敷患处（药敷法），脾风（心里烦，呓语）要用药浴法（该法在日本为男汤、女汤的温泉浴，类似台湾的水疗、药蒸汽浴等）。还记载着一种桑钩法，目前已不用。
到了东汉，张仲景所写的伤寒论及金匮要略两本书中，除了记载前人所用的外治法外，还加入了“纳药鼻中”的塞鼻法，以及治疗阳明病，津液内竭，导致大便秘结的灌肠法（导法）。
渐渐的许多外用膏药的具体制、用法，就被记录下来传给后人，到了晋朝，葛洪所著作的肘后备急方即有详细记载，他还用狂犬的脑，外敷伤口，以治疗狂犬病，是现代免疫学的先驱。还有竹管导尿法，即使在现代的环境下，在医疗资源不足的偏远地区，仍很肯定此法之简单易行。
唐朝孙思邈写的千金要方中有1200首医方是外治方，外治法有50多种之多，他认为小孩子“少小身体壮热，不能服药”，所以有 22种外治法及190首外治方，是针对小儿科之病痛而写的。面病中有关防皱、除斑、袪痣之面膏、面药也有详细的记载，此相当于现代的美容。还有佩戴香囊，以及烧香料，烟薰房间的描写，相当于今天的芳香疗法。
外治法开始形成其独立的理论是在宋朝，圣济总录一书中，记载的敷涂方，就有200多首之多，膏药方也有38首，薰洗方38首，药饼方7首，烟薰方4首，葱熨方1首，并探讨了膏的作用，乃是消除皮肤蕴蓄之气，而熨的功能是资火气以熨寒结。
到了明朝，外治法的内容更丰富了，陈实功所编写的外科正宗，即记载了火针、刀针、灸、浸洗、膏贴、腐蚀（相当于今日流传民间的点痣法）、敷涂、烟薰等方法，而敷药如意金黄散、生肌玉红膏、冰硼散尚沿用至今。但是要到了清朝的吴尚先，亲身实践，外治法才形成了较完整、有系统的外治体系。
文章来源:国立中国医药研究所(http://www.dajiyuan.com)
