有一天雷公向黄帝请问九针之道，黄帝认为雷公孺子可教，收雷公为私传弟子。雷公斋戒三日之后，请示黄帝，在正阳时分黄帝与雷公进入斋室，举行“割臂歃血之盟”仪式。黄帝亲祝曰：“今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。”“祝”就是焚香祷告，黄帝焚香祷告，弟子雷公割臂歃血，发重誓，如有违背誓言，将受天谴。（《黄帝内经‧灵枢‧禁服》）
2016年07月21日 10:31 AM 
良好的睡眠品质除了讲究睡眠时间和睡眠环境，其实，睡眠姿势也是影响睡眠品质的一大要素。研究显示，靠左侧卧能使人睡得更舒适、更健康。左侧睡的理论源自印度古老传统医学“阿育吠陀”（Ayurveda），靠左侧睡对人体的消化系统、循环系统、背部，甚至是心脏都有助益。
学说典故
雷公在《黄帝内经》中非主角，他和黄帝一样常向天师岐伯讨教，有时黄帝也回答他问题。“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，剔而未能明。明而未能彰。足以治群僚”，不过雷公在《外经微言》中就常常出现了，问的问题很多，岐伯也回答得十分详尽。
2012年09月17日 4:21 PM 十三科是中国古代医学分科的合称。最早将医学分为十三科可追溯至北宋熙宁九年（公元1076年）。那时的十三科为：大方脉、风科、小方脉、针、灸、口齿、咽喉、眼、耳、疮肿、伤折、金疮、书禁。元丰改制后又在嘉祐九科之基础上进行调整仍为九科。因此北宋时医学划分为十三科为时甚暂。元代及明代的大部分时期，太医院都将医学分为十三科。
2010年11月19日 1:52 PM 一、天下一身体一自组织 《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是唯一一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。
2008年09月13日 12:15 PM 
《神农本草经》云：“药有阴阳配合……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之。”后人据此把单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反七个方面，称为“七情”。但在某现行《中药学》教材中，称“古代医家把单味药的应用与药物的配伍关系总结为七个方面，称 为药物的‘七情’”。即认为除了单行以外的其他六个方面都属于配伍关系。笔者认为，这种说法不够妥贴。
2008年09月05日 9:20 PM 数千年来中医学者都必须研读《黄帝内经》哲理和《神农本草经》，每位中医专家之所以能够成为专家，离不开《黄帝内经》﹑汉代张仲景《伤寒论》和清代的《温病学说》，为学术界公认的中医学三大经典。
2008年05月20日 10:16 AM 在明代李时珍的《本草纲目》中记载了治疗中风的方子去风丹的由来。
2008年05月06日 5:30 PM 很久以前，栾川一带痢疾大流行，因得不到及时治疗，死者不知其数。当地有个财主认为这是发财的机会，便雇用了几名药工，开了个药房，抬高药价，牟取暴利，害得老百姓叫苦连天，怨声载道。
2008年05月05日 11:38 PM 在明代李时珍的《本草纲目》中记载了治疗中风的方子去风丹的由来。
2008年05月01日 10:57 AM 对比研究，会得出一个看法，西医唯实物，中医唯象。中医诊断治病与西医不同，西医是对实物化验检查，依据化验检查的结果进行治疗，中医的诊断治疗则是根据人体表现出来的象，如脉象，舌象，面象，脏象等。
2008年04月26日 12:20 PM 惊是简化字，繁体字写作“惊”，形声兼会意，意思是马受到恐骇刺激以后突然跃起、嘶叫、狂奔。《说文解字》：“惊,马骇也。” 后来借用来指人受到突然的恐吓刺激以后，尖叫(惊叫、惊呼、惊叹)、心陡然提起(揪心、心提到嗓子眼)、心跳加速(心惊肉跳、)。总体来讲，这是人的心神受到突然震动、袭扰以后出现的不安不定、紧急应变、张惶失措。所以有惊心动魄、惊魂未定、胆战心惊之说。神明紊乱导致气行失常，中医总结为“惊则气乱”。
2008年04月22日 11:26 PM 2007年中国文物考古界最为轰动的事，莫过于对广东阳江海域的宋代木质古沉船“南海一号”的沉箱整体打捞。在打捞前的“清凝”作业时，先期出水的各类文物有65套300余件，珍贵文物有手镯、耳环、小粉盒、铜镜、铜珠，而且还有几块大小不一的黄红色物质，似乎是粉末凝结后的形态，专家考证说这是朱砂。
2008年04月18日 3:51 AM 南(北)朝刘宋元嘉二十年(公元443年)，太医令秦承祖奏准创建医学教育机构教授学生，同时还设立了太医博士、太医助教等医官。到了公元6世纪的隋朝，创立了"太医署'这样一个机构，主要是一些太医们集中在一起办公的地方，相当于现在的医学教育行政机构。隋"太医署"直属太常寺领导。"太常寺"是掌管当时礼乐、郊庙、社稷等一些事的。隋"太医署"有主药2人，医师200人，药园师2人，医博士2人，助教2人，按摩博士2人，咒禁博士2人。但是隋"太医署"的规模不大，设置不全，所以只能算是医学校的初级阶段，并不能算正规的医学校。
2008年04月03日 12:31 AM 升降散，一般认为是清代医家杨栗山所创，实际上可能最早见于明代张鹤腾所着《伤暑全书》。此书收集了历代医家的治暑良方，升降散是其中之一。张鹤腾指出，“凡患温疫，未曾服他药，或一二日，或七八日或至月余未愈者”，皆可用升降散治疗。《中医方剂大辞典》云：“升降散，方源《伤暑全书》卷下……炼蜜为丸，名太极丸。”杨栗山《伤寒温疫条辨》云：“是方不知始自何氏，《二分晰义》改份量变服法，名为赔赈散，用治温病，服者皆愈，以为当随赈济而赔之也。予更其名曰升降散，盖取僵蚕、蝉蜕升阳中之清阳，姜黄、大黄降阴中之浊阴，一升一降，内外通和，而杂气之流毒顿消矣……可与河间双解散并驾齐驱，名曰升降，亦双解之别名也。”可见升降散并非杨栗山创制，但后世医家对此方的推崇与杨氏的发挥运用是分不开的。
2008年02月14日 11:51 PM 在学习中医学的过程中我们往往对某些中医理论理解地不够全面、深入，说法也不够确切，故笔者提出应正确解读有关中医理论，以便更好地指导临床实践。
2008年01月31日 1:37 PM 《伤寒论‧辨太阳病脉证并治中第六》第124条、125条为抵当汤方。宋本第124条：“太阳病，六七日表证仍在，脉微而沉，反不结胸；其人发狂者，以热在下焦，少腹当鞕满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，乙太阳随经，瘀热在里故也。
2008年01月26日 9:55 PM “悬壶济世”是怎么来的？这里的“壶”，是药壶，还是酒壶？ 是药壶 悬壶济世 常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。多年来，老酒只知其然，对其所以然不甚了了。数日前，友诘诸老酒，老酒不能对，大窘。因质之文献，方醒。
2008年01月19日 11:02 PM 中医伴随中华民族有几千年了，21世纪我们还需要中医吗？是的！中医将与我们永相随！这是因为我们的中医有本有源、有根有据、有灵有悟、有文有化、有情有义，而且有道有德、有术有理、有智有思、有学有技、有功有用
2007年12月16日 11:09 AM 古今传说女贞子始载于《神农本草经》，其中“女”字指女性，“贞”字指贞节，“子”字指果实。相传秦汉时期，江浙临安府有一员外，膝下有一女，年方二八，品貌端庄，窈窕动人，琴棋书画俱通。员外贪图升官发财，将爱女许配给县令为妾，无视此女早与府中的教书先生订了终身。到出嫁之日，此女含恨一头撞死在闺房之中，表明自己非教书先生不嫁之志。教书先生闻听小姐殉情，茶饭不思，忧郁成疾，不过几日便形如枯槁，须发变白。
2007年11月29日 8:42 PM 印度草医学也称为阿育吠陀学（Ayurveda），是印度传统医学的主要组成部分。Ayurveda一词为梵语，意思是生命的科学。阿育吠陀的原理是从平衡中获得健康。其理论基础来自于二千年前的印度古典医书《查拉卡-萨玛依》（Charaka-Samahit），治病方法是消除病因，而非治愈疾病本身，使用纯草药或草药合成物，对人体的新陈代谢没有影响，几乎没有副作用。
2007年06月29日 12:25 PM 
