宋朝的晏殊，从小就诚实善良且聪明好学。七岁时，文章就写得很好了。十五岁那年，晏殊因聪明过人，被县令视为神童，推荐给真宗皇帝。晏殊本可以直接由皇上面试，但他执意要参加科举会考。他认为只有会考所反映出的成绩，才算是自己的真实才学。主考官同意了晏殊的要求，决定让他同三千一百多名举人一起会考。
考试开始了，当考题发下来的时候，晏殊一看题目刚好是做过的。他拿起毛笔，想了一会儿，就举起手对主考官说：“大人，这个题目我在家已经做过了，如果再做一遍，这不就是弄虚作假了吗？请您另外给我再出个题目做，好不好？”
考官听了，同意给晏殊另外再出一个题目。
别人看了可能觉的此人太傻了，说不定在内心笑话他呢。可是别急，再看下面结果如何：晏殊拿到新题目，反复看了看，思考了一会儿，就拿起笔来一气呵成。
考官惊呆了，觉得此人文思敏捷，真乃奇才。晏殊要求参加会考和重新出题的诚实行为，受到人们的敬重，不仅在考生中传开，也传到了宋真宗那里。宋真宗马上召见了晏殊，称赞说：“你不仅有真才实学，更重要的是，具有诚实不欺的好品质！”
在中国古代，无论是朝廷、府州县衙，或者是买卖作坊商铺，用人的第一标准是看其道德品质。如果一个人能耐再大，本事再多，道德品质不好，也没人任用。晏殊因为有诚实不欺的好品质，后来得到朝廷的重用。
有诚信和高尚的品德会得到财益，所以财也应善取、善用。孔子说：“见利思义。”（《论语.宪问》）又说：“见得思义。”（《论语.季氏》）爱财之心，人皆有知。但是不能为了私利做违背良知和道义的事，古人云：“君子爱财，取之有道”、“己所不欲，勿施于人。”当今社会，有人为了自己过得舒服，肆无忌惮的去伤害别人。这种行为在聪明的人眼里是最愚昧的。
有这样一件真事：农八师石河子中级法院的一个领导吴军，曾于07年6月20日左右接手了非法判决法轮功修炼者的案子，同时许给他丰厚的奖金。因他家人知道法轮功教人按照“真、善、忍”的标准做好人。修炼者都是善良无私的好人。所以他母亲劝告他不要接这个案子，可吴军不听劝告，说什么：“能把我怎么样？钱不拿白不拿。”为此事家人都快和他闹翻了，为他感到丢人。同事劝他也不听。不相信会有报应。结果两天后，在办公室一头栽倒，被迅速送往二医院抢救，最终于醒来后的第二天死于脑溢血。他是家中的独子，就这样扔下妻儿、母亲走了。他母亲都认为这是遭了报应。现实中这样的例子数不胜数。
这种把自己的“幸福”建立在别人的痛苦甚至生命基础之上的人，早已失去了先天本性的纯善。本想在物质上享有短暂的所谓“幸福”，却不知道自己是在与真正的幸福背道而驰。自古至今都有很多善恶有报的例子。正所谓人心易昧，天理难欺。只有诚实而高尚的道德品质才是通向财富的君子之路。有很多人体悟到无忧无虑善始善终才是幸福。做人应做到心底无私天地宽，其实钱再多也就是一日三餐，盲目的人终有一天会发现用出卖良心换来的钱是得不到幸福的。
谈到幸福，人活着追求名望、财富和利益最终结果是什么呢？不过是为了过得平安幸福而已。殊不知幸福更多的是来源于物质与精神。其实二者是一性的。有了宽容和为别人着想的无私的心，看到别人好时会感到自己也很幸福。因为精神好，所以物质身体也会显的健康硬朗。重个人私利的人，往往为了算计和享受一时的所谓“物质生活”日夜操劳，甚至是深夜难眠。最终将自己的身体搞的浑身是病。即使有了名利，也只能是躺在医院里忍受病痛的折磨。幸福是建立在高尚道德的基础之上的！
说起财富，倒让我联想到神韵艺术团的新年演出中一个耐人寻味的节目《黄粱梦》。讲述一个书生遇一位道士点化其修行，但因书生醉心功名，便婉言谢绝了修行之事。道士为点化书生给他演化了一场梦境。梦中书生功成名就，官运亨通，连晋官级。还娶了美貌佳人，妾婢成群，人才两旺，儿孙满堂，可谓春风得意。但最后却因贪赃枉法而被抄家处斩。梦中经历人生几十年沉浮，梦醒时，一碗黄粱饭才刚刚做熟。立马风雪之后，书生不禁仰天长叹，人生如梦似流水，功名利禄不过是过眼烟云。升降沉浮，亦是荣辱无常。几十年不过一瞬间！于是跪拜道人为师出家修行。既然财富只不过是过眼烟云，又为什么要去做那些损德不利己的傻事呢？ （2008年5月16日）
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