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想健康长寿 民间高人有“长生不老诀”

郑孝祺

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【大纪元2014年10月06日讯】(大纪元记者郑孝祺综合报导)“长命百岁”是几乎每个人的愿望和梦想,几千年来,人们都在寻找着长生不老的仙丹和妙法。现代的医学界也在努力寻找长寿基因,各种养生方法层出不穷。然而,不管现在人们怎么讲究卫生和饮食,世界上的百岁老人还是寥寥无几。而从中国古代至近代,却出现过不少百岁以上的人瑞,比如唐朝的孙思邈、明朝的张三丰和清朝出生的李清云等。

中国古代早已有对人类寿命的论述,中医圣经《黄帝内经》提到长寿的条件,并且说出人有天定的年龄(100岁),称为天年。人要想超出天年,就必须养生;人要想达到长生不老,就必须修佛、修道(统称修炼)。

本文介绍的这三位长寿之人的养生方法,也许对读者有借鉴作用。

刚柔相济 阴阳调和

李清云的长生之术,有十法:“打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心,简事,真观,泰定。”他的延龄长生之道尽在其中。(维基百科公共领域)
李清云的长生之术,有十法:“打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心,简事,真观,泰定。”他的延龄长生之道尽在其中。(维基百科公共领域)

中医药学者李清云(又名李庆远)生于清朝康熙年间(1677或1679)死于民国初年(1933或1935),无疾而终,寿享256年,是世界上著名的长寿老人。在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就,而获得朝廷(乾隆)的特别奖励。

据史料记载,1927年,中华民国陆军上将杨森邀请李氏到四川讲授长生之道,并拍照留念。照相馆把其相片放大在橱窗陈列,大字标题:“250岁老人李清云肖像,民国十六年春三月摄于万州”。2002年,美国学者司徒特‧奥尔森(Stuart Alve Olson)根据杨森写的《长寿老人》报告以及多年搜集的资料,写了一本《不朽道士的气功教学方法:李清云大师的八项气功基本练习》。

李清云会武功,以卖草药为生。1928年,李清云着了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄,但是自述长寿的关键在于八卦掌、养生气功健身。李清云提出用“刚柔相济,阴阳调和”的方法锻练身体。

李清云生活习惯异于常人,不饮酒、不喝茶、不抽烟,茹素,吃饭定时定量,早睡早起;不多话,闲时闭目静坐,两手置于膝上,昂首挺胸,几个小时一动也不动。他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”(即血通和二便通)是长寿所必须的。总结下来,他认为自己健康长寿的原因有三:一、长期素食;二、心静、开朗;三、常年将枸杞泡水当茶饮。

四川省开县籍的刘成勋曾于1925年专程拜访过这位老人。1986年中国大陆出版的《气功》杂志第六期发表了刘的采访回忆文章,同时刊登李口述的“长生不老诀”约1000多字。李清云的长生之术,有十法:打坐、降心、炼性、超界、敬信、断缘、收心、简事、真观和泰定,其延龄长生之道尽在其中。

恬淡虚无 养生在于德行

孙思邈认为,百行端正,则无需药物也可以延年益寿。这就是养生先养性的实际意义。 (大纪元资料图片)
孙思邈认为,百行端正,则无需药物也可以延年益寿。这就是养生先养性的实际意义。 (大纪元资料图片)

中医有非常好的养生之道,五千年前,中医圣经《黄帝内经》就提出了最高的“养生之道”:“恬淡虚无,真气从之,精神内守”。也就是说,要能够清心寡欲、看淡名利,不受外物的引诱。 《黄帝内经》还提到养生中至关重要的一个因素:重德!

药王孙思邈是唐代著名的医生,亦是一位集养生之大成者,对养生学和本草学有很深的研究。他在西魏时代出生,相传他活到141岁(唐高宗年间)才仙游,也有说他活了101岁。

孙思邈认为 ,“养生有五难:名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难”。他说:“此五者无于胸中,则信顺日跻,道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨。”

孙思邈在道家“清静无为”、“恬澹虚无”、“无为而无不为”及儒家的“德全不危”、“仁者寿”的思想指导下,非常注重道德修养在养生长寿中的价值和重要作用,他在其钜作《千金要方》中说;“养生在于德行。德行兼备,虽不吃药也可以长寿;德行不足,虽服玉液金丹(仙丹)也不能延寿。”

他还说:“善养性者,则治未病”。他主张治病须先治“心”病,治未病之病,不靠药物,而在善于百行。百行就是人的各种行为,就是上述的“五难”。百行端正,则无需药物也可以延年益寿。这就是养生先养性的实际意义。

在养生上,孙思邈要求人们在精神上保持乐观,即恬淡虚无,颐养精神,主张各种精神活动都不能偏激、持久和过度。要少思、少欲、少愁、少怒,才能使精气收敛,这就是他将《黄帝内经》“恬淡虚无,真气从之,精神内守,疾安从来”精神实质的具体体现。

此外,孙思遂对四时养生也有见解。他主张“冬不欲极温,夏不欲穷凉”,“春省酸增甘以养脾气,夏省苦增辛以养肺气,秋省辛增酸以养肝气,冬省咸增苦以养心气,季月(每季最末一月)各十八日省甘增咸以养肾气”的四时五脏饮食摄养法。

性命双修

张三丰创立了武当派,悟太极大道,始创太极拳流传后世。图为武当山。(新纪元图片)
张三丰创立了武当派,悟太极大道,始创太极拳流传后世。图为武当山。(新纪元图片)

太极拳的创始人张三丰是明朝人,相传活了212岁(也有相传130多岁),他70多岁开始修炼,主张性命同修,他认为正邪之别比儒、佛、道三教之分更重要。他悟太极大道,始创太极拳,既修性,又修命。然而流传后世的太极拳只是拳法,其心法并未流传下来。

道家修炼是要修成真人,讲究“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。”通过修炼,将有形的“精”转化成更高能量无形的物质(“气”、 “神”、“虚”),也就是将“有形”转变成“无形”。《素问・上古天真论》具体描述道家修炼得道的真人“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”

张三丰元时曾于河南鹿邑(老子故里)太清宫学道,熟读经书,后曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术,曾游宝鸡山中,有三山峰,挺秀苍润可喜,因号三丰子。

放下七情六欲 超越生命死关

历史上,在中国民间长寿之人还有很多,他们有的是修行的人,有的是医生,有的是圣贤。他们的共同特点是不计较个人得失、淡泊名利,注重自身修炼,最后获得生命的真谛。

中国传统的佛道两家修行,都讲要戒除人的不良欲望,放下人对七情六欲的过分追求,人的心才能清静、神才能入定,才能开发人的潜能和智慧。道家通过对一年四季的观察,从春生、夏长、秋收、冬藏中,总结出养生的规律。人在这种天人合一的环境下修炼,就能得到身体健康、心理愉悦,颐养天年也就成了再自然不过的事了。

责任编辑:李晓清

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