放手,就有桃花源(40)享受当下

第五章之7
游干桂
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当下最重要,它是分分秒秒的集合,表示一个人重视逝去的每个瞬那,历程胜过结论。

社会的竞争氛围,一直令人看了心痛,所有事都非分得你死我活,你我非赢不可,过程里撞见的美丽样貌便全视而不见了。

事事求快,往往得了敷浅、表象、不深入,只顾著追求,便会忘了享乐主义。不知道此刻阅读这一本书的你,几岁?什么职业?收入多少?我们暂且不谈这个,何妨一起想一想,今天之前的所有时间中,你替自己做过什么?

.漫无目的的走在沙滩。
.度过清静的夜晚。
.读一本自己喜欢的书。
.拥有一个浪漫的午后。
.闲散在街头。
.隐在咖啡屋里饮香醇的咖啡。
.到河边悠闲的戏水。

很多人告诉我,半生行来,除了读书、工作之外 ,竟无一件事值得向外人道也,这个答案令我沮丧,显示人们的日子是何等乏味的行行复行行,根本未替生活这件事付出过任何心力,这便是我用出〈生活宣言〉的主因,人生本该有自己的图腾,但我们总是为了某些理由而忽略了,最终,梦全似跶跶的马蹄,踏成一组美丽的错误。

为何会如此?

理由很简单,我们脑袋里装下太过不切实际的欲念,一股脑的向前,只顾著捉,忘了放,便空不出闲来做自己了。

人生不该仅守着有,忘记放空;空的意义其实是为了装有,有了空,生活里灵光乍现的飞鸿词组,才能展现惊奇。

爱因斯坦说:“想像比知识更重要。”

生活不仅仅是视觉化的世界,视觉之外反而更美;我的意思是,有钱的人未必富有,住豪宅者未必开心,主人未必胜过仆人,谁能够把美好付诸行动,才有机会。

结果,不重要,我只在乎过程,即使出了捷运站,走在回家的路上,我都尽情的享受当下的美好;首先遇上的是菜园,有几位农夫、农妇,在烈阳下工作著,我很喜欢种菜,但功夫并非一流,与他们坐在阴凉的树下攀谈,有时可以得到不少的经验。比方说,我一直种不成南瓜,结果在他们的指点下才恍然大悟,原来问题出在它的雄蕊与雌蕊不同株,必须靠蜜峰或者蝴蝶传播,这样概率便少了,他们说,只要在雄蕊处捏捏,又到雌蕊处捏捏,便受孕了,这招果真管用,没多久便生出了南瓜宝宝,这一招我妈妈也会,后来才告诉我。

靠近路旁有一处空地,行行复行行,就是很少转弯走了进去,有一次心血来潮入内查看,才发现是座天然湿地,生态浩繁,乌龟、小鱼、青蛙、蛇都有,可惜后来有废土入侵,湿地填去了一半,生态便完蛋了。

坐在附近的小公园里,夏日午后微风徐徐,很容易入眠,如果不急着回家,我常常这样小睡一会儿再走,或者竖起耳朵,倾听树梢上传来的悦耳鸟鸣,仰望结果累累的莲雾,很有趣味。

大约六月,路旁的爱玉便结出果来,朋友教我如何揉搓,取出爱玉冻,果真有用,让我享受味觉美学。
当下就是如此,一个仰头,一个低首,一次冥思,附耳倾听……都将有所收获,其实没有什么大学问,只要不要让不经意的偶遇,轻易的离开,就能享受当下的美感了。@
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  • 富兰克林说:“如果你热爱生命,就不要浪费时间,因为生命正是由时间组成的。”
  • 名利的确很诱人,但生活更诱人,我不止一听到朋友向我诉苦,说他们根本活在别人的梦里,迢的不是己想要的人生,而是别人强迫自己演出的角色,有位医生朋友就说,他赢得了财富,但失去人生。
  • 我们恰恰与希腊人相反,从小被教育成为成就而活,年轻努力拚搏,直到老之将至才醒来,却已后悔莫及,这个成就足足让我们赔上大半生,才蓦地惊觉,时间全不见了,根本没有时间过自己想过的生活。
    美国作家朗费罗说:“时间是灵魂的生命。”他的意思是,即使是一个有灵魂的人,也得先拥有时间。
    没有时间的人,很难让人相信他可以过自己的人生,这样的体认愈早愈好,否则就走入死胡同里了。
  • 每个人都该有闲暇生活,早在西元三二一年,康斯坦丁大帝就宣布星期日为公共假日,这一天全该休息,圣经中也有这样的说法,工作六天之后休息一天是天赐的模式;时至今日,我们虽然仍记得假日的存在,但很多人已名存实亡的过度无假日的生活,日以继夜的毁灭〈安息日约〉,星期假日愈来愈像睡眠日或者购物节 。
  • 工作真正的目的,在我看来就是度过逍遥的人生,而非为了财富,我乐于抽出余裕时间,停下脚步,安静的享受须臾片刻,让灵魂出来透透气。
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