聽聽古人談「天」說「地」(上)

紫緣

(攝影:王嘉益 / 大紀元)

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自古以來,人就在天地的覆蓋、包圍與呵護、撫育中過日子,每天一睜開眼,除了人之外,首先看到的、接觸到的,就是這天地間合成的宇宙中的萬事萬物。已經形成自然,根深蒂固的脫離不了它,就像空氣、陽光、水一般的構成了人類生存環境的要素。可在擁有高科技文明的現代人眼中,直至目前,關於天地之間,還是有許多的迷惑無法解開,有許多的事情解釋不了,在他們的觀念裡,那古人茹毛飲血、民智未開,更是一無所知啦!

古籍資料

其實,翻閱一下古籍史書,你會發現先民的智慧不小,在人人敬天畏神的共識裡,在個個道德操守的遵循中,他們對天地的認識,不比現代人差,甚至超過許多,因為他們走的是個截然不同的方向與角度,在天人合一的宇宙觀開導下,更有豐富的斬獲與心得:

與天相關

《河圖括地象》云:易有太極,是生兩儀。兩儀未分,其氣混沌;清濁既分,伏(覆也)者為天,偃者(仰面倒下、僕也,引申為凡「仰」之稱曰偃)為地。

《釋名》云:天,坦也。坦然高而遠也。

桓譚《新論》:天如蓋轉,左旋,日月星辰隨而東西。

王充《論衡》曰:天平與地無異,若覆盆之狀。

《渾天儀》曰:天轉如車轂之運。

《窮天論》曰:天形如笠,而冒地之表。

《禮記》曰:天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

《廣雅》:凡天去地二億一萬六千七百八十一里半度。地之厚,與天高等,天南北相去二億三萬三千五十七里二十五步。東西短,減四步。

《纂要》云:東西南北曰四方,四方之隅曰四維,天地四方曰六合,天地曰二儀,以人參之曰三才,四方上下謂之宇,往古來今謂之宙,或謂天地為宇宙。凡天地元氣之所生。天謂之干,地為之坤;天圓而色玄,地方而色黃。日月謂之兩曜,五星謂之五緯(五星者,東方歲,南方熒惑,西方大白,北方辰,中央鎮),日月星謂之三辰,亦曰三光;日月五星謂之七曜;天河謂之天漢。(亦曰雲漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、天津、漢津、淺河、銀河、絳河。)

與地相關

《抱樸子》云:太極初構,清濁始分,故天先成而地後定。

《河圖》曰:地之位,起形於崑崙,從廣萬里,高萬一千里。神物之所生,聖仙之所集。

《白虎通》云:「地者元氣所生,萬物之祖也。」

《淮南子》云:天有九部八紀,地有九州八柱。

《河圖.括地象》曰:崑崙山為天柱,氣上通天,崑崙者地之中也。地下有八柱,柱廣十萬里;有三千六百軸,互相牽制;名山大川,孔穴相通。九州之外有八埏,《淮南子》云:東方曰沙海,東南方曰沅澤,南方曰丹澤,西方曰泉澤,西北方曰海澤,北方曰塞澤,東北方曰無通澤。

《淮南子》云:地東西為緯,南北為經。

《周禮》又云:東西為廣,南北為輪。

《纂要》云:嵩,泰,衡, 華,恆,謂之五嶽;江,河,淮,濟,謂之四瀆;上,中,下,謂之三壤;山林,川澤,邱陵,墳衍,原隰,為五土。

--轉載自正見網

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