文天祥〈正氣歌〉曰︰「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。……時窮節乃見，一一垂丹青。」中華民族文化是神傳文化，氣節是神傳給人的重要做人理念，憑著正氣與信念，中華民族得以傳承至今。無數仁人志士用以堅定自己的信仰和追求，砥礪自己的品格和節操，越是滄海橫流，越是如此。
信念是氣節的源泉。先賢孟子在戰國時那禮壞樂崩的年代，以弘揚道德為己任。齊宣王想用武力征服天下，孟子勸阻他說：「您想用武力征服天下，就好比『緣木求魚』，不但徒勞無功，反而還會帶來災難。齊國不能與天下人為敵，只有仁者才能無敵於天下！」
孟子倡導仁政，在與諸侯王公交往中不卑不亢，表現出高度的原則性。當別人問他為何有這樣的勇氣和膽量時，孟子說：「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉！」對真理的堅定信仰和崇高氣節，既是人生的理想追求，也是社會價值取向，成為衡量人們為人處世的人格標準。
北宋的范仲淹是為官清廉、敢於直諫、心憂天下的又一典型。史載，范仲淹「每感論國事，時至泣下，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之」。范仲淹敢於犯顏直諫，雖屢遭貶謫，依然為民請命，憂國憂民之心始終不改。
他在〈岳陽樓記〉中闡述他的為官做人之道：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎！」
歷來成大事者，無論身處任何環境，都能夠堅守心靈的一方淨土，不與社會濁流同流合污，節操自持，不墜青雲之志。
任何時代都有這樣有風骨的人，他們的事蹟永留青史，被後人永遠懷念和景仰。從特定意義上說，我國一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部氣節與信念寫成的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的節義列傳。
不為五斗米折腰的陶淵明；精忠報國的岳飛父子；陸游的民族大義；鄭板橋寫竹畫竹，高風亮節……可謂不勝枚舉。這些人是民族的脊梁，國家的砥柱。他們淡泊名利，志存高遠，關心百姓疾苦，為後人做出了楷模。
當今時代，物慾橫流，社會風氣一落千丈。宇宙「真、善、忍」大法降臨人間，給人們帶來美好和希望。在復興偉大神傳文化的今天，神韻藝術團以純真、至善、至美的演出向人們展現了中國神傳文化之美，通過藝術的表現傳遞真理和普及真理，使人領悟到人生、生命、宇宙之諸多奧義與真諦……，博得了東西方不同國度、不同地域人們的一致感佩與讚賞。
越來越多的有識之士實踐真理、維護正義，用各種形式傳播善，喚起更多世人的覺醒。正是：輾轉塵世幾滄桑，何幸今朝沐法光。生命永純歸善念，廣傳真相正氣揚！
