【大紀元2013年04月11日訊】在中國的傳統文化中，有一股濃濃深遠的竹韻，長久地陶冶著華夏的仁人俊傑。竹韻，像是天地造化的神奇之韻，清高淡雅，不染一塵，身涵千百風華，卻不架勢凌人。可婷婷玉立，臨風起舞婀娜多姿；又可於冰天雪地之時盡展氣節，節節空空遒勁有力。
史說，華夏先民早在商代就開始用竹子製造書簡，編製各種竹器。先秦以後，帝王以竹板制「符」，用以頒布命令，意在要求下屬要像竹子一樣有禮有節、不折不扣地履行使命。漢代時用竹建造宮殿，晉代用竹來造紙。
唐朝著名詩人白居易在《養竹記》中寫道：「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。竹心空．空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子多樹為庭實焉。」
北宋大文豪蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹」。清朝著名畫家鄭板橋在一生中留下大量的詠竹詩，感歎竹的清風雅韻：「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。」「蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節干霄，有君子之豪氣凌雲，不為俗屈」。而對聯「莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即衝霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立向蒼穹。」又道出竹子忍辱負重之後的豁達。
領略這股濃厚的竹韻，方覺華夏先賢追求的志向高遠而又貞潔。回首歷史，張騫出使西域，身處逆境，仍不屈不撓，始終不辱使命；蘇武奉命出使匈奴，雖被扣留，但面對威脅利誘，依舊持節不屈，被囚禁十九年艱辛牧羊，直至歸國；文天祥兵敗被俘，仍大義凜然，縱九死一生，依然坦坦蕩蕩，一身浩然正氣，留下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的千古名句。這些歷史故事都在體現著竹韻中「竹衰不變節，花落有餘香」的品質。
竹韻遒勁有力，而將這股風韻帶入天地人間的故事，讀來也別有一番風味。傳說中，在遙遠的天際，曾經經歷過一場撼動天地的正邪大戰。各方惡勢聯合一起，攪得諸天混沌不明，「塵土」翻揚。正邪對峙之際，有位來自高遠蒼穹的大神端坐虛空，往混沌之地拋下一段小小的翠竹。諸天魔眾狂笑不已，一截小棍兒豈能降伏魔法大眾。囂張的氣勢浪潮迭起。奇妙喲，這段翠竹，就在眾魔狂妄之際，在虛空層層演化天竹陣法，節節根生繁碩無比。惡勢齊上想一舉搗毀，卻發現越打越毀，天竹也越加繁生，葉葉翠翠根根相連，盤結牢固無懈可擊。那漫天的翠竹神采飛揚，遒勁有力的擎立在那方天宇。一夥魔眾著實看傻了眼睛，天界竟有如此神物，紛紛被那巍巍的竹韻正氣嚇的潰逃四竄。從此，由天竹演化的護陣，在宇宙很長的一段歷史中，牢牢的維繫著一方天宇。
世俗光陰千百數劫，世事無常坎坷險惡，困頓之中威嚴挺立。竹韻風華海瀚有度，竹心空空不染雜物，正身守節，卻又奮進不止立向蒼穹。難怪纍纍塵世，修竹萬千，牽動無數歷史人文，道盡人間萬色，留下奇妙與光輝。
